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状 语 后 置 ? 我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之 前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译 时 大 多 数 时 候 要 提 到 谓 语 前 面 去 翻 译 。 ? （ 1 ） 格 式 ： 动 ＋ 以 ＋ 宾 ? “ 用  篆 文 山  ①饰以篆文山龟鸟兽之形龟 鸟 兽 的 形 状 来  （《张衡传》 ）译文： 装 饰 ” ? ②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译 文 ： “ 把 箭 放 回 先 王 灵 位 之 前 ， 禀 告 大 功 告 成 ” ? “ 并  ③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：请 出 那 三 枝 箭 ， 装 进 锦 囊 ”  ? “ 当  ④方其系燕父子以组， （《伶官传序》 ）译文： 庄 宗 用 绳 索 捆 绑 燕 王 父 子 ” ? ⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》 ）译文： “ 把 孝 敬 父 母 敬 重 兄 弟 的 事 向 他 们 反 复 讲 述 ” ? （  蟋  蟀  ①覆之以掌（《促织》）译文：） ”  “用手掌覆盖  ? （ 2）格式：动＋于（乎，相当 “于 ”）＋宾 ? “ 让  他 回  去 向  ①使归就求救于孙将军 （《赤壁之战》 ）译文： 孙 将 军 求 救 ” ? “ 能  够 在 集  市 上  ②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》 ）译文： 指 出 我 的 过 错 的 人 ” ? “ 并  且 在 他  ③且立石于其墓之门 （《五人墓碑记》 ）译文： 们 的 墓 门 前 建 立 石 碑 ” ? ④生乎吾前（《师说》）译文： “生在我的前 面 ” ? ⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文： “在舞雩 台 上 吹 风 ” ? （ 3 ） 格 式 ： 形 ＋ 于 ＋ 宾 ? ①长于臣（《鸿门宴》）译文： “（他，指项 伯 ） 比 我 长 （ 大 ） ” ? ②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》） 译 文 ： “ 虽 然 才 能 比 世 人 高 ， 但 却 没 有 骄 傲 的 情 绪 ” 后置，实际上就是 “置动词后 ”。之所以是 “后置 ”，其主要的参照物是现代汉语的语法规范。 在现代汉语中，状语是放在谓语（动词）的前面，若有放在谓语（动词）后的现象，则谓之。 第一：找出（准）句子当中的关键词（谓语动词） 为什么要找出和找准动词？原因很简单，这是因为状语是专门用来修饰谓语 （动词） 的。所以只要把谓语（动词）找出来了，剩下的问题就迎刃而解了。 如： ①得双石于潭上 ?（《石钟山记》） ②师不必贤于弟子。（《师说》） ③赵尝五战于秦 ?（《六国论》） ④申之以孝悌之义。（《寡人之于国也》） 上面四个句子的关键动词分别为：①得 ②贤 ③战 ④申 第二：掌握介词结构（状语）后置的规律 上面说了：状语是专门用来修饰谓语 （动词） ，而如果是状语后置的情况，它一定要符合这 么一条规律 “谓（动） +（宾） +（介） +名（代） ” 在这里的 “介词结构 ”就可以理解成后置的 “状语 ”了。实际就应该是： “谓（动） +（宾） +【介 +名】 ” ①得双石于潭上 结合规律判断： “得 ”应该是 “谓语动词 ”， “双石 ”作 “宾语 ”， “于 ”是 “介词 ”， “潭 ”是 “名词 ”。由 此，根据上面两条，可以推断出这是 “介词结构后置 ”。 翻译成：【于潭上】得双石 ②师不必贤于弟子 结合规律判断： “贤 ”应该是 “谓语动词 ”， “于 ”是 “介词 ”， “弟子 ”是 “名词 ”。由此，可以推断出这也是 “介词结构后置 ”。 翻译成：师不必【于弟子】贤 ③赵尝五战于秦 结合规律判断： “战 ”应该是 “谓语动词 ”， “于 ”是 “介词 ”， “秦 ”是 “名词 ”。由此，可以推断出这也是 “介词结构后置 ”。 翻译成：赵尝【于秦】五战 ④申之以孝悌之义 结合规律判断： “申 ”应该是 “谓语动词 ”， “之 ”作 “宾语 ”， “以 ”是 “介词 ”， “孝悌之义 ”是 “名词性结构 ”。由此，可以推断出这是 “介词结构后置 ”。 翻译成：【以孝悌之义】申之 可见，只要在实际学习过程中掌握了这些规律，并且有意识地在课文中寻找和总结，那么，轻松学会 “介词结构后置 ”这一语法现象就指日可待了。