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比赚钱更重要的 有一个笑话，说有一个老太婆卖松花蛋，就是鸡蛋外面糊着一层泥和草的那 种。松花蛋卖得很火。老太婆动心眼了：我干嘛这么诚实呢？她丁是把大鸡蛋换 成了小鸡蛋，外面糊上厚厚的泥。没想到，照样卖得火。老太婆尝到“甜头” 了, 乂把鸡蛋换成了土豆一一还是卖得火。一不做二不休，老太婆索性用鹅卵石代替 土豆，冒充松花蛋卖！她还是卖得火。当老太婆高高兴兴地点着手里的钞票时， 她的头上突然下起了 “雹雨”——一块块鹅卵石、一颗颗土豆，甚至还有一个个 鸡蛋，劈头盖脑都砸向了她…… 这是个笑话。可实际生活中，像这个老太婆一样为赚钱而昏了头的不是大有 人在吗？ 对这些人，孔子早就提出过警告：“放丁利而行，多怨。”（《论语?里仁篇》） 放，是依据的意思。全句是说，单纯基丁赚钱牟利的欲望去行动，必然会招 致很多的怨恨。金钱无臭味。但凡做一事，就钻在钱眼里，就变成人人讨厌的“钱 虫” 了。 在我上网阅读旧报纸的时候，看到一则比较旧的消息： “红高粱”快餐老总 被判刑⑵，不由得有些吃惊。 历史上在1996年时，在北京王府井大街上开张了一家“红高粱”快餐店。 卖得是河南的炫面。这家“红高粱”与“麦当劳”公然叫板，宣称“红高粱挑战 麦当劳”、“大碗面打败汉堡包”。一时间名声大噪，顾客盈门。 当时许多人都为“红高粱”鼓劲，希望它能振兴中国自己的快餐业。 而“红高粱”老总在旗开得胜后，却昏了头脑，宣布“ 2000年要在全世界 开连锁店2万家”。他是太想赚钱了，可资金缺乏，这个老总就打起了非法集资 的主意。他以25%勺高利率，向社会吸收存款 2000多万元，先后在深圳、海口 等地开设了 20个分店，而他非法吸纳的款项的本息大部分都未兑付。 由丁管理混乱，投资浪费，到1998年底，“红高粱”连锁店纷纷倒闭，负债 总额达3600万元。巨额投资泡了汤，非法集资也招来天怒人怨， “放丁利而行” 的“红高粱”老总最后银铛入狱。 办公司、搞餐饮、做生意，当然要赚钱，要有利润，这没有什么不对。但赚 钱要有个约束，就是守法。在这点上不能放纵自己。不能明明是红灯，也要硬闯 ——那非要出事儿不可。“红高粱”就是这样倒闭的。有个80年代挺出名的养蝎 子大王,后来也栽了，也是栽在“放丁利而行”上一一为了赚大钱、获大利，他 用次劣的蝎苗冒充好苗卖高价，弄得上当受骗的蝎农血本无归， 怨恨不已，将他 告上法庭 守法经营，这是最起码的。但对丁一个真正的成功人士来说， 还应该有更高 的追求。他必须明白自己工作的真正意义，明白对丁成功者来说，除了赚钱，还 有更重要的东西。 松下幸之助是日本著名的实业家，他从 75日元起家，发展成为一年仅税款 就达900亿日元的大富豪，被誉为“经营之神”。美国著名杂志《财星》曾采访 他，问他：“你认为比金钱更重要的三项主要事物是什么？ ”松下幸之助回答： “生命；荣誉；人的举止风范。” 松下幸之助在他的产业不断发展的时候，多次向职工提出产业者的使命问 题。他认为一个职工不明确工作目的， 一个企业不明确对社会的责任， 就像一艘 没有指南针的船行驶在茫茫大海里。 那么，什么是产业者的使命呢？松下幸之助 以自来水作了比喻。他说，自来水是经过加工的东西，因此是有价值的。通常偷 了有价值的东西，会被看成小偷给予惩罚。可是当乞丐擅自打开水龙头喝水时， 却很少有人去报警，顶多责备他没有礼貌，也不会告他偷窃。所以，当物质丰富 得像水一样，任何人都能轻易得到想要的东西时， 贫穷就被克服了。那时就没有 不能解决的事情了，社会上就不再存有罪恶。松下幸之助说，产业者的使命就在 这里；这了克服贫穷而从事生产，为了能有更美好的人生而从事生产。 那么，产业者需不需要考虑赚钱呢？ 松下幸之助说，办企业当然要有赚钱的心态。利润就好比是机器的润滑油。 如果没有润滑油，机器就会被损坏。要使机器转得快，就要多注入一些润滑油。 从这个意义上来说，需要润滑油，也就是需要赚钱了。但对金钱的需要决不可超 过润滑油的需要。如果超过了，就会走上赚钱的歪道，就会危害社会，形成资本 的强暴。“我们需要钱的目的并不在丁金钱，我们的目的是为了人类的生活。为 了提高生活，我们必须完成自己的义务。为了完成大的义务，相对的就需要很多 的润滑油。” “润滑油”是手段，“自来水”才是目的。松下幸之助正是把握住了这一点。 在采取每一个行动时，他都不是“放丁利而行” ，而是把产业者的使命放在首 位，在这个基点上才考虑赚钱问题。而他这样做了，反而赚到了钱，并赢得了社 会的尊敬。 1929年，世界性经济萧条，日本也陷入经济危机。许多企业倒闭，没有倒 闭的企业也纷纷裁员减薪。松下电器也受到沉重打击：营业额下降，库存积压。 这时松下幸之助的高级助手劝松下幸之助“裁员一半” 。松下幸之助却不愿意 把自己的员工推入失业大军。他说：“决不裁员