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幸福在哪里？ ——在湘潭九华经开区 “富而思进”教育培训班上的专题讲座 各位居民朋友： 大家上午好！ “幸福在哪里？朋友啊告诉你：它不在柳荫下，也不在温室里。 ”这是一首流行于上世纪 80 年代的歌曲，它曾影响了几代中国人对幸福生活的向往和追求。 什么是幸福？有人 ，帮助 人、解救他人于危 之中就是一种幸福；有人 ，健 康才是最大的幸福， 孩子出息了也是幸福； 有人 ，全家安康 、 和睦生活就是幸福，不愁吃不愁穿、 升官 好运 就是幸福； 有人 ，幸福就是百万幸运大 中 袋、 知己左右相伴?? 从一些 料上 悉，幸福的含 在造字 就有 定。 “幸”字是上下 构，上面部 分从“土”，即代表房子；下面部分从“￥” ，代表金 、 ，当然 是我 代人的 演 。“福” 字是左右 构， 左 部分从 “衣”，即衣服， 提供穿的； 右 上半部分从 “一 口”，即一家子， “口”即 口；右 下半部分从“田” ，即 田，提供吃的。由此不 推断出幸福的含 ，即“一家人吃穿不愁，有房子住，有 花” ， 的日子就算是幸福的生活。 什么是幸福？有人 ，帮助 人、解救他人于危 之中就是一种幸福；有人 ，健 康才是最大的幸福， 孩子出息了也是幸福； 有人 ，全家安康 、 和睦生活就是幸福，不愁吃不愁穿、 升官 好运 就是幸福； 有人 ，幸福就是百万幸运大 中 袋、 知己左右相伴?? 自从进入 2011 年以来，幸福这个词铺天盖地地飞进我们的视野：什么幸福指数，幸福公式 ...... 很多人对这些东东是一头雾水。到底幸福是什么，怎么 才能获得幸福？那么，借此机会，我和大家一起来探讨一下这个问题。如果有不对的地方请大家海涵并批评指正！ 一、幸福观的回溯 人的生活 是有目的性的， 种目的性体 在两个方面， 一是人的生活 是 了自身的，二是人 是有理想的。而人的 生活 是欠缺的，也就是 由于理想的存在 致了人在欠缺的 生活中向往和追求完美， 种理想和完美正是人 生活的一种至高无上的最 目的，即幸福。 幸福是人生中的 极意 和追求，但是幸福不是 粹客 意 的概念和 推理，它包含着人的主 因素，可以 ，什麽 的人就有什麽 的幸福 ，有多少人就有多少种幸福 ， 同一个人在不同的 期有着不同的幸福 ， 就是幸福特征外在差异性的外在表 ，由此 生了 幸福的形形色色的解 和理解。 事 上， 人 什麽是幸福的研究从未 断， 关于幸福的研究的 史 了两个 段，在中西方古代和近代都是从哲学和 理学的角度，用哲学思 的方法去研究人 的幸福。 20 世 50 年代以来，生活 量研究和科学心理学的 生使得幸福的内涵更 丰富和科学，从而极大地推 了人 幸福科学的 展 （一）在我国数千年的人类历史中逐步形成了以儒家， 道家和佛 家为代表的三大哲学幸福观 1、儒家幸福观。 传统儒家幸福观有两个本质的特征：一是主张德福一致。 儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行 之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执 着于物质生活的享乐之中，即便“一箪食，一瓢饮” ，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的。在儒家那里，幸福只是道德的伴随物或附属物，并不具有完全独立的意义，一个人有了美德，幸福也就随之产生。二是主张仁爱幸福。这一观点 与德福一致存在着内在的联系， 因为美德要求人们不能只注重个人的幸福， 而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。仁爱是儒家伦理思想中的核心概念，仁就是 恩及四海，就是博爱，它要求人不能只顾自己的利益，要对他人施与善心，尽可能多地帮助他人。仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐”的幸福境界，实行仁爱的方法是“能近取譬” ，推己及人，将心比心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，最终实现普天下人的共同幸福。 2、道家幸福观。 以老子与庄子为代表主张清静无为， 顺其自然，崇尚返归自然， 逃避尘世见素抱朴的幸福观， 过原始质朴和自由自在的田园生活。 他们把把人生的幸福看作是 一个效法自然的过程。提倡重身贵生，顺应自然，对人的生命进行积极关怀；提倡淡泊名利，宠辱不惊，追求人的精神愉悦和自由；提倡不悦生恶死，超然面对死亡，让人不 拘泥肉体的束缚而获得自由和快乐。认为合于道或自然 , 顺从人和物的天性才是真正的幸福。 、佛家的幸福观。 苦，集，灭，道四圣谛，人生本无幸福可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于爱与痴，即人的贪求欲望，对佛理，佛性的无知，要摆脱生死轮回，达到幸福的彼岸，只有灭除贪爱欲望，修行念佛，由此可见，佛教基本教义与 其说是一种关于人类幸福根源和如何获得幸福的理论和方法， 不如说是一种说明人生痛