高考语文山东二轮课件：专题六文化经典研读.docx

第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 专题六文化经典研读 《普通高中语文课程标准》（2017年版）中明确提出了中华传 统文化经典研 习的任务群,2019年北京卷中单独列出了文化经典题,与浙江 卷的题型类似， 但更注重开放性与探究性。 mg 一、（2019北京,12）阅读下面《论语》的文字，回答问题。（7 分） 子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之.不处①也。贫与 贱，是人之所恶 也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食 之间违仁,造次② 必于是，颠沛必于是。” （《论语?里仁》） ［注］①处:处在、居处。②造次:仓促之间丄▼ 1. “不以其道得之?不处也。”本句中的“其道”指什么?全 段表达了孔子的 什么思想？ 姣? 第9 第9章扩步糸统调音 _：讎第9章扩步糸统调音 2. “不以其道得之?不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“ 得之”应改为 “去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删 去。请根据以上 两种不同解读，分别解释句意。 1 ?答案 “其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况 下都不应该离 开仁的思想。 解析 孔子的思想核心是“仁”，因此可以从这个角度解答 此题;全段阐明正 确获取“富与贵”、远离“贫与贱”的手段和途径，孔子鲜 明地表达了无论 何种原因，都要坚守“仁”的观点。 _：讎第9章扩步糸统调音 2.答案根据第一种解读，句意为:不是通过仁道脱离贫贱，那 么就不离开贫 贱。根据第二种解读，句意为:因行仁道而陷入贫贱，那么就不 离开贫贱。 解析 第一种解读：“去”是“脱离”的意思。第二种解读: “不”字删去 后，“得之”的意思就变为“陷入贫贱”。 ［参考译文］ 孔子说：“发大财，做大官,这是人人所盼望的;不通过仁道去 得到它，那么就不 接受它。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不通过仁道去抛掉 它，那么就不离 开它。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢?君子没有 吃完一餐饭的时 间离开仁德,就是在仓促的时候一定和仁德同在，就是在颠沛 流离的时候一定 和仁德同在。” _：讎第9章扩步糸统调音 二、（2018浙江,21—22）阅读下面的材料，完成问题。（6分） 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!” （《论语?述而》 ） 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”（ 《论语?泰伯》） ［注］①才之美:美好的才华。②使:假使。 1?第一则材料中“梦见周公” 答: 的含义是什么?（2分） T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 2?概括第二则材料的主旨,并加以分析。（4分） 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 1?答案 “梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。 解析 本题考查对传统文化经典阅读理解的能力。周公是 孔子心目中的 “圣人”之一，孔子自称他继承了自尧、舜、禹、汤、文、 武、周公以来的 道统，肩负着光大古代文化的重任。第一则材料表明了孔子 对周公的崇敬和 思念,也反映了他对周礼的推崇和拥护。 2.答案①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才 ②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄” “吝”则 是恶劣的品质。 孔子认为，一个人如果品德不好,即使才华出众也不足称道。 解析本题考查对传统文化经典阅读分析概括的能力。第 二则材料表明了 孔子对德和才的态度，孔子认为一个人“使骄且吝”，品德不 好，“其余”的 才华都不足称道，强调了品德比才华重要。 _：讎第9章扩步糸统调音 ［参考译文］ 孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了 。”（《论语?述 而》） 孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才华,但如果他骄傲 又吝啬，那其他 方面也就不值得一看了。”（《论语?泰伯》） 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 三、（2017浙江,21—22）阅读下面的材料，完成问题。（6分） 子谓子贡曰:“女与回也孰愈? ”对曰:“赐也何敢望回？回也闻一 知十，赐也 闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女，弗如也。”（《论语?公 冶长》） 子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫化《论语? 述而》） 1?孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政 事、文学“四 科”区分,其中颜渊属于 ，子贡属于 U ?。（ 2.—说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与 女弗如也”。根 据这样断句,综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分） 姣? 1?答案德行言语 解析 如果能记得《论语?先进》中评判孔子弟子的那段话, 就很容易。如果 不记得，可以根据所给的文段做推断。子贡赞赏颜回（即颜渊 ），孔子也赞赏 他。在《论语》中,孔门学子崇尚的学问主要是做人的学问, 故可推断颜渊属 于“德行”