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李白诗词中“酒”元素的艺术赏析 摘 要：李白作为被冠以“诗仙”之称的唐代著名诗人，其诗词作品在整个文学体系当中属于浓墨重彩的一笔，而纵观李白诗词大集，“酒”元素大量出现，频次之高数不胜数，已成为与李白诗词具有高度关联性的一种精神文化符号。在很大程度上，“酒”元素作为李白诗词意蕴的催生载体之一，无论对于作品的思想内涵传达，还是对于作者的个人情感体现而言均有着重要意义，所包含的艺术价值更是广为后世称道。因此，现通过抓取李白诗词当中的“酒”元素，对其思想艺术价值进行剖析与探讨，以期由此为李白诗词的解读奠定基础的认知。 关键词：李白诗词 “酒”元素 艺术赏析 李白诗词作品中，围绕“酒”元素而作的诗词数量多达两百余篇，因此李白被同时冠以“酒仙”“诗仙”之称，足见“酒”元素与李白诗词作品的紧密联系。盛唐时期，“酒”元素广泛出现于大量诗人作品当中，李白作为其中的典型代表，借酒作诗、以诗言志的创作风格分外鲜明，其中《将进酒》《月下独酌》等作品在后世广为流传，开辟了一条全新的诗词风格道路。为深入剖析李白诗词作品中的内在思想价值，现以“酒”元素为切入点，通过对李白诗词中常见“酒”元素的列举分析来解读其中蕴含的情感及思想艺术。 一、李白诗词中常见的“酒”元素 （一）酒器 酒器是指用于盛装酒液的容器，因形态多元且大多兼具观赏价值而成为诗词作品中常见的“酒”元素之一。李白所处的唐代社会风气相对开放，嗜饮之风盛行，直接促成了酒器生产业的繁荣，市面上流传的酒器种类繁多，酒器材质奢华如玛瑙、金银、象牙、玉器等； 质朴则如竹木、藤、匏瓜等； 此外，蚌贝、兽角等奇珍自然之物也常被作为酒器制作材料。a“酒器” 这一元素在李白诗词作品中也时常出现，表述为樽、鼎、斗、壶等，有时为强调酒器形态，还会加入其他修饰词进行描述，如金樽、琼杯、玉卮等，透过这类简单修饰，能够使读者直接由酒器材质了解诗词背景下的社会环境及作者所处的社会阶层。例如，李白诗词当中用于描述酒器的修饰词大多为玉、琼、紫霞、陶潜等，造价相对昂贵，透过这些词汇描述，便可大致了解李白所参与的酒席宴会多为上流社会宴席，也在一定程度上反映出唐朝时期的经济繁荣景象。 李白部分诗作中，针对酒器的描写并非直接指代酒器本身，而是用于代指美酒、饮酒动作及宴席等，利用酒器传达象征意味，寄托作者个人情志。以广为流传的名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”为例，其中“金樽”一词表面上是用于酒器的表述，实则重点在于突出金樽无酒，用于象征作者李白对于人生美好景致的珍惜把握，也烘托出一种活在当下的洒脱意境。b李白其他诗词作品中，也常借助于“酒器”这一元素的象征功能，用于勾勒不同情境、心境下的饮酒状态，这种暗藏于具体器物描述之下的隱晦表达使得作品更具有神秘的艺术美感。 在利用“酒器”元素表现酒宴状态时，作者李白更多地将笔墨花费到场景的描述之上，以较为夸张的手法烘托情感氛围。例如，在“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”一句中，“三百杯”可直接解读为虚词，酒器本身不作为描述重点突出，更多的是融于背景环境当中，作为表达作者“长醉不愿醒”的情感寄托。总的来说，“酒器”元素或显或隐地大量出现在李白诗词作品当中，主要功能集中于情感的传达、环境的勾勒及氛围的烘托方面，具有独特的个人风格，与李白诗词中的风流意气有着相得益彰的艺术表达效果。 （二）酒名 盛唐饮酒之风盛行，且文人墨客大多乐于将“酒”元素与文学创作相联系，常通过给不同酒类命名来达到饮酒作诗相结合的艺术效果。受社会风气影响，唐朝酿酒业发展势态良好，酒类品种丰富多元，根据不同酒类在色、味、工艺等因素上的差异，人们纷纷由不同角度进行命名，由此衍生出大量与酒名相关的诗词篇章。c从工艺角度来看，酒可分为清酒、浊酒，其中清酒即经过酒渣过滤的酒； 浊酒则反之。唐朝时期清酒数量较少，常用于形容珍贵之意，李白诗作中“金樽清酒斗十千”便是作此象征。从味道角度来看，酒又可分为厚酒、薄酒，其中厚酒即口感较为醇厚的酒，薄酒则相对清淡。作者李白更倾向于喜好薄酒，鲁酒作为薄酒的代表之一，也被多次书写于诗词作品当中。 李白作为“酒仙”，所饮酒类众多，也因此在诗词作品当中提到大量酒名，如新丰酒、兰陵酒、菊花酒等。其中新丰酒作为享誉天下的酒类，被大量文人墨客所广泛推崇，李白便是其中之一，在“情人道来竟不来，何人共醉新丰酒”“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒”等句中均有提及。d兰陵酒属鲁地特色产物，李白赋诗“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”后身价倍增，后被世人趋之若鹜。菊花酒的命名则源自祛灾祈福之意，唐朝时期，菊花酒惯有重阳必饮之名，多采用菊花、粮食及青翠枝叶一同酿制，因口感清新、寓意吉祥而得名，李白曾在“因招白衣人，笑酌黄花菊”