十八层地狱中历史人物的重新定位.docxVIP

十八层地狱中历史人物的重新定位 【摘要】其中山东某生的地狱巡游故事是作者薛福成宣扬自己思想观念的有力工具，其中除了宣扬因果报应和道德观念，作者在作品表露出了对诸多历史人物的客观评价，不再拘泥于史书对于诸多历史人物的评判，薛福成有他自己独特的判定标准。每一个囚徒受刑的程度就反映出了薛福成对这位历史人物善恶褒贬的定位。 【关键词】十八层地狱；地狱巡游；因果报应；薛福成 在佛教尚未传入中土以前，人们普遍信仰人死后都要魂归泰山冥府，不分善恶，当时的冥界观念还处于相当原始的形态，混乱无序，还没有后世那种道德审判、善恶赏罚的观念，而在后世的地狱观念中，地狱便成为了恶人接受惩罚的地方。 中国古代小说中对地狱地府的描述数不胜数，逐渐形成了“地狱巡游”故事的母题。“按照民间故事学母题研究的方法，我们可以从冥祥记 等六朝志怪小说中的‘地狱巡游’故事叙事文本中抽取一个原始故事的叙事模式：暂死入冥（无论暂死活假死）——地狱审判——巡游地狱——复活还魂——说明故事的传说缘由。在这五个环节当中‘地狱巡游’一环是整个故事的‘故事核’。”④佛教地狱观念与中国固有的冥界思想结合开始形成中国化的“地狱观”。隋唐以后，“地狱巡游”小说更是层出不穷，蔚然大观。三世因果、六道轮回的观念开启了中国叙事文学情节结构的新局面。明清时期，笔记小说关于地狱巡游的描绘也是丰富多彩，百花齐放。 /