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大红灯笼下的颂莲之“死” 　　5 月 16 日，由张艺谋导演，根据作家严歌苓的长篇小 说《陆犯焉识》改编的电影《归来》在全国公映。在这部被 赋予了自私与大爱、平淡生活与浓烈情感等种种纠结的电影 引发观影大潮时，我回顾了张艺谋的经典影片《大红灯笼高 高挂》。 　　电影《大红灯笼高高挂》讲述了中国旧社会的女大学生 颂莲因家庭原因嫁进豪门陈府，在受尽了封建礼教和尔虞我 诈的折磨之后精神崩溃，“心”死于高墙大院之中。虽然在 电影中颂莲“身”未死，但是从她踏进陈府的那一刻起她的 心灵就在主动或被动地逼近着死亡。本片揭示了封建并不源 自规矩而来自人心，人往往是一步步沉沦最终自取灭亡。因 为所谓的规矩都是由胜者为了自身的享受所制定。颂莲虽然 是一个接受过高等教育的新女性，但她更是一个在争宠的战 争中大起大落的失败者和在欲望中浮沉的堕落者。 　　“死而复生” 　　影片以颂莲和继母的对话开篇，当颂莲说出“嫁给什么 人能由得了我吗？你一直在提钱，就嫁个有钱人吧。当小老 婆就当小老婆，女人不就这么回事吗？”，她的少女之心就 已经濒临死亡，她曾经所有对爱情的憧憬都被“小老婆”三 个字压得粉碎。但这颗心起初并未因为进入了满是规矩的陈 府而坠入死亡的地狱。反之，这颗心由于一些规矩在濒临死 亡之时重新焕发出了生机。但是，只在有坟墓的地方才有复 活。陈府就是颂莲精神的坟墓。 　　起初的颂莲面对点灯、捶脚这些祖上规矩好奇却并不适 应，但自从陈老爷的一番私语后，颂莲就再也离不开这象征 着宠爱的享受了。点灯、捶脚为颂莲在陈府的生存做出了指 引，但也将颂莲引上了一条不归路。 　　大张旗鼓的点灯、捶脚不仅牵动着各位太太的心，就连 丫环雁儿都在自己房间点了灯，脱了袜子摆出一副有人给她 捶脚的姿态。颂莲也尝到了甜头，因为点灯、捶脚不仅骄傲、 舒适，而且点灯就能点菜，就能在剑拔弩张的三太太面前扬 眉吐气。可颂莲点的菜是菠菜豆腐，这是电影中一个绝妙的 隐喻：颂莲这样的素食主义者该如何在陈府这弱肉强食的环 境中存活。 　　颂莲从“承受”点灯捶脚到意识到别人争宠会使她丧失 此等福利时，最初的“承受”就转化成了“享受”。影片不 仅通过颂莲在没有人捶脚的时候闭目回味那种舒坦，还通过 她让丫环捏脚来代替捶脚展示出她的心灵在争宠飨宴中的 复活。肉体上的舒适惬意和精神上的畸形满足，让一个因为 当了小老婆而死了心的女学生“死而复生”，却让她变形成 了一个争风吃醋的四太太。 　　颂莲“死而复生”的阶段中生命力最旺盛的是在她假孕 争宠的时期。这时的她对陈老爷撒泼耍狠，无视祖上规矩， 傲视三房太太。最鲜明的一次是她一边吃着粥，一边让人捶 脚时报复喂粥的雁儿：“曹二婶，有人说我没本事，请不动 你。”这时的颂莲已经成为了一个和陈老爷及他的太太们一 样的奴隶主了。颂莲早已忘记她曾经也是和那被人使唤的丫 环一样出身于穷苦人家。明亮耀眼的大红灯笼点亮了颂莲体 内所有享受的欲念，捶脚的安逸让她彻底脱离了扎辫子穿布 鞋的女学生时代。可那些就是欲火，颂莲是飞蛾，飞蛾扑了 火，注定要亡。 　　生不如死 　　知人知面不知心。颂莲没想到表面上对她最热情关照的 二太太其实是个背地里和丫环一起诅咒她的蛇蝎妇人。颂莲 假孕被雁儿发现，于是二太太便借了医生之手将其戳穿。颂 莲重生到了极致时被打回了原型。封灯封住了她的心，这时 的颂莲只能通过惩罚别人来感受自我的存在。她揭发雁儿私 自点灯，并导致了其死亡。而这死亡却只换来颂莲平静地一 句：“没什么好哭的，死了倒干净。”这句话彻底道出了颂 莲置身于满是黑罩子的屋内的绝望和生不如死的心境。 　　“人跟鬼就差一口气。人就是鬼，鬼就是人。点灯、灭 灯、封灯我真的无所谓，我就是不明白在这屋里人到底算个 什么东西？”此处因封灯而生不如死的颂莲开始思索人的价 值，不再沉溺于官能上的享受。但这份顿悟却来得不是时候。 　　哀莫大于心死 　　颂莲在推开死人楼的门看到因偷情而被吊死的三太太 的惨状时心如死灰。在这之前颂莲的心已经逐渐在自斟自饮 中被酒精麻痹，降低了跳动的频率。她醉的天昏地暗，但如 是她才能在肆无忌惮的呐喊中，稍稍释放生不如死的痛楚。 可她醉的太深以致道出了三太太偷情的秘密。这不仅断送了 三太太的性命，也让她自己承受到了杀人的滋味。 　　颂莲的哀全部的表现在她点亮的灯笼上。她在三太太死 后点亮了自己和三太太屋内的所有灯笼，还放起了三太太生 前演唱的唱片。而颂莲的哀也只能止步于此，陈老爷新娶的 喜炮声再一次响起。最后，颂莲穿着初到陈府的学生装行尸 走肉般的游荡在这深牢大狱里。与其说颂莲