求谏导学案人教课标版教案.docxVIP

求 谏练习 一、夯基训练 ．对下列句子中加点词的解释无误的一项是（ ） ．必须极言 规谏 极言：竭力陈说。 ．． ．纵不合朕心，朕亦不以为忤 ． 忤：冒犯，触犯。 ．因举觞赐玄龄等数人勖 ．之 勖：慰问。 ．但思正人 匡谏 正人：正直的人。 ．． ．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） ．岂得以 人言不同己意申之以 孝悌之义 ． ． ．公等每看事有不利于 人于 其身也，则耻师焉 ． ． ．于是乃 见今其智乃 反不能及 ． ． ．此则危亡之祸，可反手而 ．待也非能水也，而 ．绝江河 ．下列各句中不含通假字的一项是（ ） ．皆失其举措 ．不知为不知，是知也 ．左手倚一衡木 ．唯大王与群臣孰计议之 ．下列各句中加点词语古今同义的一项是（ ） ．皆失其举措 ．此之谓自谦 ．． ．． ．惟君臣相遇 ，有同鱼水 ．所以 诤臣必谏其渐 ．． ．． ．下列各句中有词类活用现象的一项是（ ） ．臣亦不能独全其家 ．恒欲公等尽情极谏 ．纵不合朕心，朕亦不以为忤 ．及其满盈，无所复谏 ．下列各句句式特点与其他三句不相同的一项是（ ） ．虞世基等，寻亦诛死 ．言而不用 ．公等每看事有不利于人 ．下为百姓所怨 ．默写下列名句名篇。 （）人欲自照，必须明镜； ，。 （）臣闻，木从绳则正， 。 （）自古帝王多任情喜怒， ，。 （）常念魏徵随事谏正，多中朕失， ，。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成第～题。 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假 ．颜色，冀 闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “ 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 主若自贤 ，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝 ．． 暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事 有不利于 人，必须极言规谏。 ” ． 贞观元年，太宗谓侍臣曰： “ 正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君 臣相遇， 有同鱼水， 则海内可安。 朕虽不明， 幸诸公数相匡救， 冀凭直言鲠议， 致天下太平。 ” 谏议大夫王 珪对曰： “ 臣闻，木从绳则正，后 ．从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而 不用，则相继以．死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。 ” 太宗称善， 诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰： “ 自古帝王多任情喜怒，喜则 ．滥赏无功，怒则滥杀无罪。 是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏 语，岂得以 人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？ ” ． 贞观八年，太宗谓侍臣曰： “ 朕每闲居静坐，则 ．自内省，恒恐上不称天心，下为  百姓所． 怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次 第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不 以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！ ” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰： “ 自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆 自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得 匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多 中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 ”因举觞赐玄龄等数人勖之。 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰： “ 昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。 食器之间，何须苦谏？ ” 遂良对曰： “雕琢害农事，纂组 ．伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆 器不已，必金为之；金器不已，必玉为 之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。 ” 太 ． 宗曰： “ 卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或 有人臣谏事，遂答云 ‘ 业已为之 ’ ，或道 ‘ 业已许之 ’ ，竟不为停改。此则危亡之祸，可反 手而待也。 ” ．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ．每见人奏事，必假 ．颜色 假：改换。 ．主若自贤 ，臣不匡正 自贤：自以为是。 ．． ．后从谏则圣 后：太后。 ． ．纂组 伤女工 组：丝带。 ． ．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） ．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） ．第一段中唐太宗先是用比喻类比的方式，指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必须依靠忠正之臣的谏诤。 ．第二段中王珪首先用比喻对比论证的方式开始议论，他用木头经过墨线标定就能锯直，比喻国君采纳规谏就会圣明。 ．第四段中，唐太宗阐述了自己希望得到规谏的良苦用心。 ．唐太宗在不同的场合无数次