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浅论楚雄彝族服饰图案元素在现代设计中的应用 摘 要：民族服饰在每一个民族的生活中都代表了一定的信息和意义。彝族是我国西南境内少数民族的重要组成部分之一。它孕育着独特、适合本自发展的生产方式，表达了本民族独特多彩的文化形态，吸引了越来越多的研究者的目光。楚雄彝族民族服饰图案作为一种文化符号，它是民族文化的特殊载体。楚雄彝族服饰图案是一颗璀璨之星，它就像一本彝族文化的百科全书，谱写着他们的光辉历程。剖析这一载体有助于我们了解他们的民族历史和心理特征等。楚雄彝族服饰图案古朴典雅、美观大方，是华夏文化宝库中的宝贵材料。本文主要探寻楚雄彝族服饰图案元素的应用，并将楚雄彝族服饰图案元素运用到现代设计当中，在满足大众审美的同时更能弘扬楚雄彝族传统文化。 关键词：彝族服饰；民族文化；图案 1 楚雄彝族服饰图案的来源 楚雄彝族分布在境内各地，历史悠久，源远流长，他们的服饰绚丽多彩。其服饰图案不但体现了本族人民的民俗风貌、宗教信仰，还诉说着在民间流芳百世的故事或英雄事迹。 1.1 楚雄境内彝族的分布 楚雄州是人类发祥地之一，有悠久的历史和灿烂的文化。楚雄型服饰主要流行于云南省楚雄彝族自治州及临近的彝族地区，楚雄州地处滇池与洱海之间，东接乌蒙，北依金沙江，南临哀牢，它是古代各部彝族迁徙辗转之地，服饰也纷繁多彩。楚雄彝族主要分布在境内山区和半山区，其中南华县、楚雄市和双柏县的本族人主要聚居在哀牢山麓；大姚县和永仁县的本族人主要聚居在百草岭；武定县和元谋县的本族人主要聚居在金沙江两岸；姚安县、牟定县和禄丰县的本族人则杂居于山区，只有少数彝族居住在坝区和城镇里。 1.2 楚雄彝族服饰图案对楚雄彝族人生活的影响 楚雄彝族的服饰不但讲究实用，而且还具备与他们所处的地域风光和所传承的文化相适应的审美特点。在历史长河中，日常习俗也为彝族文化增添了一些神秘的色彩，积淀了黑、红、黄三种传统色彩。例如，明清彝族以“青绫盖蓝天，红绫铺赤地，黄绫现彩龙……精心地刺绣，绣出红日影”为标准，这也成了彝族图案至今仍然保持三色审美的原因。由于境内各地彝族所处的地理环境、自然条件、经济发展都存在着一定差距，自然在服装上就产生了差异，而且他们崇拜和信仰的图案以及对装饰选择的也有所不同。这些图案都在述说着彝族人的故事。楚雄彝族的古风遗俗有虎图腾、尚黑、尾饰。客观上，彝族特有的传统习俗与他们的刺绣和服饰相生相伴，成为彝族人独特的文化符号和记忆。 2 楚雄彝族服饰图案及艺术特点 2.1 楚雄彝族服饰图案 楚雄彝族服饰中包含的图案，可以说是彝族人智慧的结晶，也是成千上万彝族人的杰作。 （1）动物图案。在楚雄彝族刺绣中，有虎、龙、凤凰、蝴蝶、鱼、鸟、鸡、羊等动物，都保留着楚雄彝族图腾的痕迹，不仅可以用来装饰服饰、美化生活，还有着特殊的宗教含义和文化内涵。虎是彝族的原生图腾，他们崇尚老虎，把虎视为他们的祖先，虎在楚雄彝族服饰上的表现特别突出，楚雄彝族给儿童戴上虎头帽、穿虎头鞋。从彝族男子的“火草马褂”、妇女的服饰、毕摩的法衣中都可以找到虎图腾的踪迹，而且老虎具有驱邪避魔的寓意，也是一种原始宗教崇拜。公鸡主要表现在鸡冠帽，外形看似鸡冠是民族服饰仿生的一种表现。鱼是多子多福，年年有余的寓意，因此，鱼和花鸟一起绣在衣服上，传达了希望未来生活能繁衍生息的愿望。蝶恋花是比较常见的搭配形式，充分体现了楚雄彝族妇女强大的创造力。据《云南民族文化大观丛书》介绍，龙饰图案仅偶见于红河州绿春、大理州巍山等地的彝族女装上面。红河州绿春彝族女服胸前的龙图案是以镶补手法为主，辅之彩绣的手法，颇为精彩。[1] （2）植物图案。植物图案是楚雄彝族服饰图案所占比例最大的题材，在植物图案的选取中，主要提取楚雄彝族人日常生活中的花卉以及各种农作物的根、叶、茎、果。凡是生活中能触及的植物都反映在服饰上。其中最有代表性的有“山茶花”和“马缨花”，在楚雄彝族这两种花卉最常见，这些植物真实地表现了楚雄彝族的生存环境。马樱花是楚雄彝族崇拜图腾的直接表现，马樱花图案比较大和繁琐，山茶花处于次要地位。除了以上两种常见的植物图案外还有大菊花、四瓣花及其他花卉图案等。藤条纹反映了世代生活在高山密林中的楚雄彝族人民战胜艰险生活环境的一种精神力量。 （3）几何图案。在楚雄彝族服饰图案中，最为主要、数量最多、流行最为广泛的就是几何图案。几何图案纹样是楚雄彝族妇女在劳动实践中，对楚雄彝族人民日常生活和客观事物形态的简缩与再现。图案中除了直接描绘事物的外形外，大多纹样都无法道出具体的名称与含义，但其却有着特定的社会内容和民族感情。几何图案常见的有十字花、八角纹、盘绦纹、回形纹、人型舞蹈纹等。图案的使用方法各异，有的以单个图案进行规则排列、组合、链