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论区域音乐文化中甘肃民歌的传承与发展 【摘要】区域音乐是以特定区域为视角，以一定区域范围内的某一种或多种音乐作为研究对象，并和该区域的地理、历史、生产、生活、语言、风俗等文化背景做某些关联性研究的音乐。区域音乐中的甘肃民歌在民族音乐文化中占据着较为重要的位置，具有鲜明的地域特色和浓郁的民族风情。在“一带一路”战略构想引起全世界高度关注和强烈共鸣的大背景下，深入挖掘甘肃区域音乐民歌资源，有利于甘肃区域音乐文化遗产的传承和发展，从而实现区域音乐文化资源的共享。 【关键词】区域音乐文化；甘肃民歌；传承发展 引言 区域音乐文化是在一个特定的自然或行政区域内形成的具有一定特色的音乐文化。20XX 年在杭州召开的“首届全国高校民族音乐教学与区域音乐文化研究学术研讨会”初步确立了区域音乐文化研究地位。中国音乐学院杨红博士对区域音乐文化的定义是：“狭义来讲，区域音乐是指在特定的地理范围内，对发生的所有音乐文化现象进行整体研究，探求其区域音乐文化特质；广义上来说，区域音乐是针对某一特定所属群体所拥有的音乐文化研究[1]”。中国是一个幅员辽阔的多民族古国，由于各地区、各民族地理环境、历史文化等差异，形成了各具特色的区域音乐文化。不同的区域音乐文化不仅从不同侧面构成了中国音乐文化共同的审美情趣、思维方式以及题材内容、艺术风格、表现手法等等，还孕育出了一些具有鲜明特色的音乐事项、艺术流派和音乐家群体。 “民歌是农耕文明时期的产物，是劳动人民在长期共同的生产和生活中创造的交流思想、表情达意的艺术形式”。[2] 民歌的演唱地点大多是在广阔的山川田野或小河边，主要采取独唱、对唱、合唱、联唱等形式，融歌、乐、舞于一体，是人类情感、理想、愿望的外化。民歌重在参与，大多为民间集体创作、口耳相传，每个人都是民歌的创造者和表演者。参与的过程就是情感交流和互动的过程，也是民族精神衍生的过程。民歌注重审美体验与社会生活的统一，因此，民歌是音乐内容和音乐形式完美结合的产物。 一、甘肃民歌总览 甘肃省位于黄河上游，地处黄土高原、内蒙古高原和青藏高原的交汇处，是华夏文明的发祥地之一。甘肃还是一个多民族聚居的省份，少数民族人口241万人。在少数民族中人口在千人以上的有回、藏、东乡、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等16个民族，其中裕固族、东乡族和保安族为甘肃特有的民族。[3] 在漫长的社会发展过程中，这些民族不但创造了具有鲜明地域特色、浓郁民族风情、独特形式和风格的民族文化，地理环境与文化的多元性还造就了民族音乐门类广、数量多、历史久、特色浓的特点。历史的连贯性与延续性，延伸着本区域生生不息的文化传统，形成了语言质朴贴近生活、旋律音调欢快跳跃、节奏形态丰富多样、表演风格活泼大方的民歌品质。 甘肃民歌数量繁多，题材丰富，形式多样，《中国民间歌曲集成·甘肃卷》收录的民歌有1040首之多。其中，汉族民歌有号子、山歌、酒曲、社火曲调、小调、儿歌六种类型，共计460首；回族民歌有号子、花儿、宴席曲、小调四种类型，共计118首；藏族民歌主要有勒（酒曲）、格尔（表演唱）、扎木捏弹唱、卓、拉依（情歌）、哇唠（劳动歌曲）、夏依勒（儿歌）等七种类型，共计191首；东乡族民歌有号子、花儿、宴席曲、叙事曲、小调、儿歌六种类型，共计19首；土族民歌主要有婚礼歌、问答歌、山歌、酒歌、沙目、花儿、酒曲等七种类型，共计26首；裕固族民歌有叙事歌、婚礼歌、牧歌、颂赞歌、思念歌、奶幼畜歌、垛草歌、擀毡歌、催眠歌、学步歌、花儿、送葬歌、猜拳歌等十三种类型，共计90首；保安族民歌有号子、花儿、宴席曲、小调、婚礼歌、儿歌六种类型，共计31首；蒙古族民歌有长调与短调，分为赞歌、宴歌、婚礼歌、教诲歌、讽刺歌、思念歌、情歌、诙谐歌、行令歌等九种类型，共计32首；撒拉族民歌主要有号子、花儿、宴席曲、撒拉曲、小调、婚礼歌六种，共计32首；哈萨克族民歌主要有颂歌、思念歌、情歌、劳动歌、风俗歌五种，共计41首。[4] 甘肃民歌在题材与体裁方面的特征主要有：反映劳动生产的民歌、表现反抗精神的民歌、反映爱情的民歌、反映风俗的民歌、歌颂革命与民族团结的民歌五大类。甘肃省境内各民族的民歌体裁大致相同或相近，有号子、山歌、酒曲、社火曲调、小调、儿歌、宴席曲、情歌、歌舞曲、婚礼歌表演歌、叙事歌等多种类型。[5] 旋法与曲式方面的特征主要有：汉族民歌中，河东地区民歌商徵调式居多，旋律起伏较大，陇南地区羽调式居多，旋律起伏不大；河西地区以商徵五声调式为主，旋律起伏较大，除山歌外节奏节拍较为规整。回、汉族民歌总的特点基本相同，藏族民歌五声商、羽、徵调式居多，音域一般在十二度以内，散拍与有规律的拍子交替使用。蒙古族民歌羽、商、徵调式居多，旋律起伏大，长调节奏舒缓，短