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中国人类学的物研究：历史、现状与思考 摘要：物/物质文化是人类学研究的对象之一。物研究提供了一种认识他者与洞悉社会文化世界的路径。中国人类学的物研究从民物收集整理开始，到当前以物的社会生命史研究为主流，大致经历了4段时期。每段时期中的研究内容、目的与理论方法亦有相应特点及变化。对之进行历史性的梳理与呈现有助于认识自身的长处与不足，展望未来的发展及对学科的贡献。 关键词：物质文化;人类学;物研究 中图分类号：C958 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（20XX）06-0041-10 人类学对物/物质文化的研究由来已久。从哈登（Alfred Cort Haddon）在托雷斯海峡关注的艺术品，到马林诺夫斯基（B. K.Malinowski）在特罗布里恩群岛关注的项链臂镯，再到当代米勒（Daniel Miller）关注的手机[1]，物（质）是一个涵盖面较广的概念，从哲学的层面上来理解，它指“存在”（较为抽象与泛化），从日常生活层面来理解，它指与人的生产生活密切相关的一切实体存在，如居所、饮食、服饰、生产工具、生活用品等等。对人类学而言，物（质）通常指具象实体层面上的物。“物（质）”之后的“文化”一词表达及透露出人类学看待与研究“物”的一种具有历史渊源且延续至今的视角——这些“物”都是被人类文化所引导的行为所制——制作及使用这些“物”表达或者说展演出人之观念与行为，即“文化”。从这个意义上来看，对物进行研究“必然是对他者性（文化）的一种研究”[2]。对物的研究是理解人类自身社会文化的一种路径，因为正如人类学家米勒所言：“物质文化正是我们所研究的人群赖以创建他们自身真实世界的具体方式。”[3]人类学对物质文化的认识逐渐往深度发展着，而同时，物质文化研究也拓展着人类学的研究视角与方法论。从受猎奇心理驱使热衷于古物异物收集，将物作为文化阶段排序的标志，到将物视为意义的载体，再到关注物的能动性，物质文化在人类学各理论流派中扮演着不同的功能角色，也以此反观着人类学研究内容、目的及理论变化[4]。 20世纪初人类学传入中国后，随着该学科的生根、发芽、成长，对物质文化的研究亦被国内学者依据自身的情况，吸纳、借鉴、进行着。20世纪70-80年代兴起于西方的物质文化研究（Material Culture Studies）是在人类学、博物馆学、艺术学、历史学等学科基础上形成的一个跨学科领域，身处其中的不同学者依据各自的学术背景贡献各自的力量。西方物质文化研究（含人类学的物质文化研究）之来龙去脉与现状，已由西方学者做了详细呈现与论述，其研究理论与方法趋于系统性。①①此类研究可参见Arjun Appadurai， eds.， The social life of things： Commodities in Cultural Perspective， Cambridge：Cambridge University Press， 1986; Daniel Miller， Material Culture and Mass Consumption， London： Blackwell Publishing Limitied， 1987; Daniel Miller， eds.， Why Some Things Matter， London： UCL Press， 1998; Han Woodward， Understanding Material Culture， London： Sage Publications， 20XX; Dan Hicks and Mary C. Beaudry， eds.， The oxford handbook of material culture studies， New York： Oxford University Press， 20XX; Daniel Miller， Stuff， Cambridge： Polity Press， 20XX. 受西方物質文化研究热的影响，近几年来中国学者对物质文化的关注度增强，发表与出版了一些论文与会议论文集，但偏重引介西方物质文化研究的概念、内容及部分方法论，尚未成自己的体系。②②可参见韩启群：《物质文化研究——当代西方文化研究的“物质转向”》，《江苏社会科学》20XX年第3期;尹庆红：《英国物质文化研究》，《思想战线》20XX年第4期;[美]托马斯·施莱雷恩：《美国的物质文化研究》，宋向光译，北京大学考古学系编：《考古学研究4》，科学出版社20XX年版;王垚：《物质文化研究方法论》，兰州大学20XX年博士论文;白文硕：《“物的传记”研究》，兰州大学20XX年博士论文;罗钢，王中忱主编：《消费文化读本》，中国社会科学出版社