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人类命运共同体生成的必然性探析 关键词 自由人联合体 经济全球化 中国特色大国外交 基金项目：江苏高校哲学社会科学研究思政专项“新时代高校‘思政课程与‘课程思政同向同行机制研究”（20XXSJB047）。 作者简介：王艺苑，南京信息工程大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事当代中国政治发展研究。 中图分类号：D812 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.173 一、自由人联合体的现实写照 马克思共同体思想是马克思唯物史观的重要组成部分，是马克思对于世界历史发展趋势的准确判断，亦是对人的解放、自由和全面发展的终极人文关怀。马克思主义经典著作中，虽然并没有系统论述“共同体”思想的专门文章，但这一思想却渗透在其他种种问题的论证中，而贯穿其中的一条清晰的理论逻辑线索，即是“自然共同体”——“虚幻共同体”——“真正共同体”。与此同时，对于共同体的发展趋势，马克思不仅仅局限于理论上的分析，而是深入其中，从内在本质对这三种不同表现形式的共同体进行溯源，具体来说，这三种共同体分别对应“人的依赖关系”“物的依赖关系”和“自由人联合体”，这样，马克思在本质上科学合理地建构出了共同体的发展趋势。 那么，人类命运共同体作为马克思主义中国化的最新理论成果，它是否也符合马克思共同体思想的历史发展趋势呢？若符合又是处于何种阶段呢？对于这些问题，理论界不少学者从人类命运共同体的基本组成单位、基本特征、发展指向等方面进行分析，基本上形成了人類命运共同体处于“虚幻共同体”到“真正共同体”的过渡阶段这一共识。 毋庸置疑，人类命运共同体是在汲取马克思主义自由人联合体的理论基础之上形成的共同体思想。一方面，人类命运共同体依据唯物史观的哲学基础。从逻辑上看，马克思主义共同体思想与唯物史观是同一生成过程，是“源”与“流”的关系。共同体作为人类存在的基本形式，与人类社会的发展具有内在的一致性。另一方面，人类命运共同体遵照关系理性的逻辑思维。共同体，顾名思义，它指的是人们在追求共同利益过程中所结成的集体，实质上就是利益共同体。从利益二字出发，马克思运用辩证法的思维方式，向我们展示了社会形态发展的不同阶段，马克思为了超越只代表统治阶级利益诉求的“虚幻共同体”，实现个体利益与群体利益的统一，实现人的自由而全面的发展，创造性地提出“自由人的联合体”。 当今世界是一个命运与共、利益共生的统一整体，为了实现一荣俱荣，规避一损俱损，各国只能在这个整体中谋求和平与发展。人类命运共同体正是基于这一客观事实，真正做到发展不再以牺牲个体的利益为代价，发展是每个个体都可以享有的权利，整个社会的发展是所有成员共同努力。 二、经济全球化深入发展的必然要求 在“全球化”和“区域化”的历史背景下，世界生产力和交往关系得到普遍发展，全球经济已经发展到了前所未有的高度。然而，理性地看，经济全球化却是一把不折不扣的双刃剑，其给各国带来发展机遇的同时，也带来了各种复杂的问题。 从现实境遇看，人类命运共同体主要是为解决资本逻辑主导下的全球治理所面临的种种冲突与矛盾。因此，人类命运共同体没有被资本逻辑所束缚，而是主张批判和扬弃，倡导共享全球资本发展成果，坚持反对资本霸权主义，不断推进全球资本可持续发展。与此同时，这一理念也正着眼于重塑经济全球化的顶层设计，推动变革“中心”与“外围”的不合理的世界秩序。人类命运共同体所彰显出来的世界情怀和责任担当正是在平等公正、相互尊重、互利互惠的基础之上，打造全球经济合作共赢的局面，更好的推动经济全球化的发展。 一方面，人类命运共同体的构建加强了发达国家与发展中国家的交流与合作，在相互信赖的基础上逐渐消除隔阂，推动世界经济新秩序的建立。首先，发达国家应尽可能使自身的经济结构合理化，推动资本、信息、人才、技术等要素的自由流动。同时，发达国家也应该放宽向发展中国家开发市场的限制，尽力帮助发展中国家。其次，发展中国家也应该加快发展步伐，集中力量发展本国经济，根据自身发展的需要借鉴吸收西方发达国道优秀发展成果，携手努力构建世界经济的平衡发展。最后，通过区域合作，加强“一带一路”建设，实现各国在贸易、基础设施等领域的互联互通，推动沿线经济增长的结果和方式，改善区域经济关系，实现共赢发展的局面。 另一方面，人类命运共同体推动构建包容型和共享型开放发展之路，推动世界经济可持续发展，让开放发展的成果惠及世界各国人民。包容型发展之路指的是，在参与全球合作与发展中，关注自身利益的同时，积极考虑其它国家的利益。妥善处理经济全球化过程中包容性不强的问题，不断消除发展阻碍，实现各国各地区经济协调发展和包容发展。共享型发展主要强调，建设开放经济，共