兰亭集序教学设计13苏教版1教案.docxVIP

兰亭集序 胡洁 教学目标： 、指导分析文本的方法，培养学生理解分析文本的能力。 、引导学生体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣。 教学重点：把握关键词进行文本分析。 教学难点：作者由“乐”转“痛”进而转“悲”的情感缘由。 教学安排：课时 说明：课前布置学生充分预习，完成以重点文言字词句为主的学案练习。 教学过程： 一、 导入（设想由幻灯片展示《兰亭集序》书法摹本字帖导入） 二、 初步感知： 文章重在朗诵品读，读准字音，读懂文意，诵出情感，品出思想。请一位同学朗读文章，其他同学听听字音、句读读得准不准，另外，找出每一小节中体现作者情感的字来。 （正音，乐——痛——悲。 ） 三、 文本研习： 1、 齐读第一小节，思考：作者为何而乐？找相关语句，结合自己的理解说说。 可根据学生回答情况，联系高一所学王勃《滕王阁序》中“四美具、二难并” ，按照“良辰、美景、赏心、乐事”来整理归纳。 着重分析： ①这是怎样的美景？（找意象，可炼字，比较阅读、概括特点等）如三月的江南，本应是草长莺飞、杂花生树，为何不写？明确：山水清幽，符合流觞曲水的雅调 山川、自然、宇宙，意象宏大，意境开阔，容易触发自然永恒，而个体生命短暂渺小的 感慨，为下文抒发悲痛之感张本。 （这一处设计若学生答不出，可以等到分析第二小节时解决。） ②“亦足以”和“足以” ，哪个更让人愉悦满足？ 明确：足以，因为前文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀” ，后面有“极视听之娱”，从范围广度和感受深度来说， “足以”让人更加愉悦满足，所以作者紧接着说“信可乐也” 。 总结： 兰亭盛会，作者与贤友们流觞曲水，畅叙幽情，本可乐也；但作者置身清幽山水天地之中，眼界得开，襟怀得敞，自然审美给他带来的更是乐无伦比。 再请一位同学朗读第一小节，读出“乐”的情感。 （此处加以朗诵指导点拨：轻快的语调，一些动词、情感词须重读） 、“乐”总是那么短暂，大家刚刚找到第二小节作者的情感是“痛”了。那么他又为何而痛呢？请同学们齐读第二小节，大体感知一下。 要理解作者为何而痛，大家必须先读懂这段内容，而要读懂内容，我们不妨细细咬文嚼字一番。这一小节中有几个“其”？分别怎么解释？明确：个。都解释为“人、人们” 。 是指代怎样的人？（答案在前文语境中） 明确：所有人。因为虽然取舍爱好千差万别，宁静与躁动不同，省略了一个“但”字，后文讲的是人们的共性。 那第二小节后面部分的内容还能补几个“其”吗？自由朗读，尝试加加看。 明确：“向之所欣 其犹不能不以之兴怀。况其修短随化，终期于尽。 ” 现在在明白这一小节的内容层次后，请同学分小组讨论作者为何而痛。 明确：预设学生回答会有“人生短暂、欢乐短暂、物是人非、命不由己 ” 着重分析： ①两个“欣” 。作者不是无故唐突由乐转为痛的，在第二小节中，也有跟“乐”相近的意思的词，大家找出来。第一个欣，是写人的主观情绪，从欣然快然转为倦怠； 第二个欣是写人喜爱的外在客体的变化，都难以维系永恒，滋可痛已！更何况，生命还 得听从造化安排， 不由得自己做主， 痛上加痛！ 所以生发出慨叹， 古人云：“死生亦大矣。 ” 岂不痛哉！ ②从第一小节的“乐”到第二小节的“痛” ，这种情感转变是否突兀牵强？ 不突兀。自古文人墨客对生与死的思考常常循着“觉宇宙之无穷” “独怆然而涕下”的路子而行。因为山水自然总能触发人们的无限情思甚至是悲慨：仰望星空，康德对人生思 考得比常人得更多更深入；东临碣石以观沧海的曹操歌以咏志；子在川上曰逝者如斯夫；东坡看大江东去而遥想公瑾当年 总结： 作者由兰亭盛会、极目宇宙浩瀚、自然万物繁盛之乐，转而坠入了对个体生命体验的种种痛感深渊之中，让人唏嘘不已。 请全体同学齐读第二小节，读出这种“痛不能禁”的情感。 （诵读指导：语调低沉，语速缓慢。） 3、 接下来，我们来看第三小节，作者又为何而悲呢？悲和痛到底有什么不同？ 这一小节中也有两个“其” ，大家分别来说说它们怎么解释。 明确：第一个“其”是指“时人” ，当时与会的人；第二个“其”是指古人、今人和后人。 古人、今人、后人的关系是？（用原文中的话说） 后之视今，犹今之视昔。具体阐释：古人云的内容，我“每览昔人兴感之由 ” ，而我也觉得“后之览者，亦将有感于斯文” 。作者超越了个体生命的局限，认识到了自己悲伤 着古人的悲伤，后人也会悲伤着我们的悲伤，上升为对整个人类人生的哲思，可谓千古同悲！ 在第三小节中，有一句话表明了作者的生死观，请找出。明确：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。“一死生、齐彭殇”相关背景知识介绍。汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代。——宗白华 当保全性命成为首要任务时，人们往往从哪里寻找生命的出口？ 明确：当朝不保夕、生命无常时，中国古代的文人要么归隐山林，在自然中安放现实中