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陶行知《中国教育改造》读后感 孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。 孔子 和陶行知的思想既有一脉相通之处， 又打上了各自的时代烙印。从孔 子到陶行知到新课程，其教育理念之所以有诸多相通之处， 是因为他 们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为鹄的， 我们可以 具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的 生活化等。 陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他 也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想， 求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样， 不 愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。重新审视陶行知先生的 创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核 心的素质教育。借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践 能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中， 将会为我国目前许多地 区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。 同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中， 进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。 陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行 是知之始，知是行之成”。“教的方法根据学的方法，学的方法根据做 的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以’做’为 中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。由此可见，陶先生 把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出“陶行 知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这 在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。”陶先生的教育理论对 后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头 来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景 下来认识，仍然具有深远的现实意义。 教学做合一教育思想认为：“教学做是一件事，不是三件事。我 们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不 成为学。教与学都以做为中心。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做 来学，方是实学。”陶先生“教学做合一”的理论强调学生学习时要 动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“教给学生解决问题的方法和改 造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问 题，离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受，而是 通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习 带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。 试看我们今 天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗？在新课改中， 教师 不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学 生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。教师不是在“教材” ，而 是在与学生一起学习、探究、共建。课堂上师生之间平等的交流、互 动，共同营造了和谐、融洽的氛围。课堂活动由教师中心转向学生中 心由注重学生的单向发展转向多向发展教学内容由拘限于课本延伸 到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题教学手 段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。 这些改革，突出了学生在学习 活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精 神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动 地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一” 的精神。教育 部《基础教育课程改革纲要试行》提出从小学至高中设置综合实践活 动并作为必修课程。《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识， 学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切 联系，培养学生的社会责任感。在新课程中增设“综合实践活动和研 究性学习”必修课程，就是强调陶先生说的“ 做”实践整个课程设 置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。 研究性学习至少有两个层面的意思一是新课程对人的全面发展的 重要性，二是对学生学习方式的一种革命。这是符合“社会即学校理 念的，也是“做”在新课程上的具体表现。研究性学习的开展使学生 真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方 式顿时丰富多彩起来通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学 习体验通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力， 学 会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。 这些正是陶先生教育思想的精髓。我们正在进行的新课程改革可以说 是新中国成立以来基础教育界最重大的改革之一， 新课改突出了有利 学生的终身发展的理念，反映了现代化与时代发展的要求，强调了课 程的综合化，特别是新课程强调以学生为本、强调与社会、与学生现 实生活的联系，培养学生的发现、探究能力，这一思想与上个世纪年 代陶行知先生提出的生活课程理论一脉相承，一理相通 总之，陶行知先生的“教学做合