呼伦贝尔草原的艾平（评论）.docxVIP

呼伦贝尔草原的艾平（评论） 艾平散文集《呼伦贝尔之殇》的出版，带给中国散文的是一片新的审美视野。李敬泽在其序中写道：“有天地的文章不多。天地之间的一个人，能见出写出他的至大与至小的文章更不多。”这个能写出天地的艾平，生于呼伦贝尔，长于呼伦贝尔。她对这片土地的深情，就像孩子依恋着母亲。 20XX年深秋时节，艾平到草原某嘎查下乡，她望着车窗外的草原，突然对我说道：“我要的一切，呼伦贝尔草原都能给我。”如果这句话从一个商人嘴中说出，那此时他的双眼必定会透出不可遏制的贪婪，因为他看到的只有埋藏在草原地下的石油和矿藏。而我深知艾平，她是一位对自己故土爱得深切的知识分子，这片土地是她敬天爱人情怀的源泉，是她创作永远不竭的动力。艾平站在枯黄的草原上，目光深邃而惆怅，遥望天边的晚霞。这个神情，被我收入了相机，成为艾平的新散文集《呼伦贝尔之殇》作者简介中的照片。 艾平的少年时代，是在红色政治恐怖中度过的。她的父亲时任海拉尔肉联厂厂长，在那场浩劫中受尽折磨，始终不屈不挠。父亲的坚忍给少小艾平的内心播种了勇敢、坚强的种子。海拉尔肉联厂当时是亚洲最大的肉类联合加工厂，厂子的技术人员和干部中，有一些从北京下放来的“臭老九”“右派”知识分子，他们的家里有书，小艾平就整天呆在那几个叔叔阿姨家，听他们聊天，讲书上的事儿，深深入迷。在20世纪60年代初，一个生长于边疆工厂家属宿舍的孩子，竟然能知道世界上有《红楼梦》《电影文学》和《钢铁是怎样炼成的》《复活》这些书籍，简直有点不可思议。或许，当时的艾平并不知道文学终将塑造她的人生。 1978年，艾平考上了黑龙江艺术学校编剧班，从此开始了自觉的文学创作。毕业后，返回呼伦贝尔工作，现任呼伦贝尔市文联主席。文联衙门不大，但是方方面面需要协调处理的事情也很多很杂，她始终保持着温和从容的态度，一干就是十五年，身上不仅没有染上官场的俗气，也丝毫看不出文人的“酸气”。外圆内方，她在内心世界里珍藏着纯真和率性，有时候简直就像一个大孩子。她经常鼓励年轻的编辑们读书写作，有时候，她会从一些文学期刊中选出几篇新颖的作品和年轻人交流。每当看到年轻人的进步，她比谁都高兴，立马喜形于色，滔滔不绝，讲的都是肺腑之言，毫不保留地把自己的经验和感受传授给年轻人。在工作闲暇，艾平坚持创作。20世纪90年代中期，出版了第一部散文集《长调》。从此书中我们足以看出，艾平是一个真正会写散文的人。她并不急于出名，慢慢地尝试不同的叙述角度和表达方式，在摸索中逐步找到了自己写作的定位。 呼伦贝尔草原雄浑博大，历史文化渊深丰厚，至今还留有原生态的自然秩序。艾平热爱草原，了解游牧文化，更亲近这块土地上的人们。艾平对草原的认知，有一个渐进的过程。因为热爱所以走进，因为写作所以发现，因为发现而不断深入，直至持有草原文化的价值观，将草原和自己的生命融为一体。由于写作，她常有游历都市的机会，但是她说现在的城市都差不多，都是打造的结果，我只是眷恋草原，还是利用宝贵的时间多去几次草原为好。我曾几次和她去草原体验生活，发现她总是避开那些外在的风景，到最普通的牧民家，和最淳朴的牧民交朋友，艾平的心时刻牵挂着他们的命运。 《我是马鞍巴特尔》，是艾平用了一个月的时间创作完成的近六万字的中篇散文。怎么会成文那么快呢？艾平说：“从采访老巴特尔开始，到酝酿构思，再到成文用了两年时间，其实一点也不短。”艾平不仅结交了马鞍师傅老巴特尔为哥哥，还结交了哥哥的老牧人哥哥。20XX年春草原遭遇白灾时，艾平是唯一到草原上看望老牧人一家的人。艾平曾经请求巴特尔哥哥，当着她的面儿做一次马鞍子。艾平用眼睛记录了这次匠心独运的表演，她至今能清晰生动地讲出做马鞍子的一系列活计，木活儿、皮活儿、银活儿、漆活儿，样样讲得精准，好像真的有一把锛子在她手中游走。 每次下乡，艾平都会带上几瓶酒和几斤糖块。去牧民家不能空着手，这是礼节。见到牧民，艾平总是主动问声“赛白努”（你好）。这是最简单的问候，却能看出一个汉族作家对于草原文化的体认。牧民没有太多的寒暄，倒上一碗热乎的奶茶，端出自家做的奶干，无言地用草原上最质朴的方式招待客人。艾平总是打开大家话匣子的那个人，她亲切、开朗、风趣，善于引导对方发出自己内心最真实的声音。一次，在新巴尔虎右旗蒙古大营采访。艾平遇见了一个老太太，她负责介绍蒙古大营的情况，说政策好、生活好、什么什么都好。艾平觉着老人还是拿她当外人，保持着客气的距离。艾平于是话题一转，和老人谈起她的儿子和孙子，请求老人带自己到她孙子的草场看看。走进草原深处那个简陋的蒙古包，面对日出而作日入而息的孙子和儿媳妇，老祖母落泪了。一段沉默，她终于开了口，“我的儿子死得早，现在只剩下儿媳领着孙子替别人家放牛羊，收入太少了……”，“我小时候，喇嘛说我活不到6岁，如果吃上百