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对传统文化的值守 人路同志： 示悉。老妻见告，是您亲自赍至的，未获握晤为憾。关于“文人”的品书录稿，还颇有点曲折，真是说来话长。我于三月杪写就，托杨进同志带去编辑部，五月间听您说起将刊发，后来忽然音信全无。九月初我乃重新写过，寄给杨丽华同志，并附信说：并非为秦君戏台里喝彩，而是真喜爱此书，虽重写的稿子未必便比初稿增色，但区区此心总欲寻求共赏的同志耳。这便是十一期所发表的。至于第一稿到底在何处蹉跌，也就不问它了。我在第一稿中引了俞平伯忆朱自清和罗常培祝老舍两文，这两篇在各种集子里都未收。读三联《完美人格》一书。我曾纳闷：怎么没有俞先生的文章?现在选入尊编，功德无量!我以前亦未见到过，读此时极受感动。罗先生是专门学者，这类文章甚少见，直谅之言，殊为难得。罗先生去世，老舍有悼文，以较罗先生这一篇，情辞俱所不及。这就使我对殷勤搜辑的编选功力既钦佩又感谢，觉得非写出一点心意来不可，只是在品书录中未尽欲言耳。 《人民日报》日前有叶至善《怅惘》一文，文中说到叶先生，也说到了俞先生和朱先生。文章极好，但与尊编又非一路。俞先生和巴金以及开明旧人周振甫，照说都能写出极有内容的纪念叶先生的文章来的，俞、巴两老大约很衰颓了，老病侵寻，执笔已有困难，如有人组织，前往访问录音。整理成篇，庶能有得耳。萧乾一文虽短，但劈头便说圣陶先生在师友中是圣人型的一语，深得我心，所以我亦甚为称美，然或非能为年青一代所僚然，此所以叶至善有此“怅惘”也。 湖南出版界自钟叔河、朱正两君挂冠，恐将大有变化，能否还出版一些似前那样的书，殆不可必。而在北京买书，亦极困难，虽时时上书店，亦终少所得，殊可叹慨。 草草，即颂撰祺! 劳祖德上。十二月一日 　20世纪80年代，笔者曾与北京三联书店老编辑秦人路先生合作选编了一本现代作家相互忆念的散文集《文人笔下的文人(1919—1948)》，被纳入钟叔河主编的“凤凰丛书”，1987年11月由岳麓书社出版。该书选辑了65位现代作家所写的文笔好、感情真、值得阅读欣赏的散文104篇，留驻了53位同代作家的音容笑貌、人品与文品。该书“选辑的年代界线，让读者从中体尝到一种特具的历史情韵。在这个起点之前，没有这样的‘笔’；在这个终点之后，由于社会政治的大变革，很多支笔下也不再流泻那般的音色了。因之，这本书不仅是文学的，而且是历史的；不仅供你吟味，而且令你沉思”(谷林语)。著名漫画家丁聪先生特为该书绘制了鲁迅、胡适、许地山、叶圣陶、徐志摩、郁达夫、茅盾、庐隐、朱自清、老舍、冰心等15位被忆作家的人物肖像插图，惟妙惟肖，为该书增色不少。 当时，读书人谷林(1919-20XX)正担任《读书》杂志的“义务校对，义务编辑，义务评论员”(陈原语)。而《读书》杂志正是由北京三联书店编辑出版的。于是，作为秦人路的老朋友，谷林为《文人》一书写了评介文章，并且声明“并非为秦君戏台里喝彩，而是真喜爱此书”。文稿中针对俞平伯悼念朱自清的散文《诤友》和罗常培为祝贺老舍创作二十周年而写的《我与老舍》两文，阐发了自己的读后感。俞、罗两文确实都很少见。其中俞平伯的《诤友》一文用自己的亲身经历，颂扬了朱自清的“友直，友谅，友多闻”。因该文未能收入北京三联书店1987年7月出版的《完美的人格——朱自清的治学和为人》一书中，所以，谷林初次阅读时“极受感动”。著名语言学家罗常培的文章更是写得情真意切。他与老舍是小学同学，是一起长大的“发小儿”。他对老舍天生洒脱、豪放、倔强的性情，坎坷的经历和丰富的文学创作了解深刻，评介中肯，字里行间流露着真挚的友情。因此，谷林慨叹：“罗先生是专门学者，这类文章甚少见，直谅之言，殊为难得。” 　谷林的初稿完成于1988年3月，同年5月，《读书》杂志编辑部已经决定刊发，可是，直至9月，仍无消息。谷林自己知趣，又重新写了第二稿，题目为《凤凰来仪》，最终发表在《读书》杂志1988年第11期的“品书录”专栏，署名“劳祖德”。“劳祖德”是他的本名，“谷林”则是他的笔名。此文后被收入他的散文集《书边杂写》，题目改为《有凤来仪》。文章围绕着书中所收关于周作人的那一组散文，即冯文炳的《知堂先生》、温源宁的《周作人这个人》、郭沫若的《国难声中怀知堂》以及郑振铎的《惜周作人》四篇文章，客观、公允地进行了品评，如郑、郭两文“情意真挚”“灼然可见”；冯文“情辞俱美”，“仰止推重，可谓极至”等。新中国成立后，言随人废，于是，郑、冯之文均未能收入各自的散文集。因此，谷林感谢《文人》一书“一一予以辑录”之功，“恰如本丛书的命名，香木自焚的凤凰再生来仪。不管在你是旧友重逢，在他是奇文乍睹，自将一齐喜幸那碧空蓝天的朝来新爽。”文字清新淡雅，谈书论人，娓娓道来，令人如沐春风。该文成为他“迷恋苦雨斋小品文”的佐证。陈原就曾指出：“他对苦雨斋主