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鹧鸪天?休舞银貂小契丹
鹧鸪天?休舞银貂小契丹
范成大
休舞银貂小契丹,满堂宾客尽关山。从今嫋嫋盈盈处,谁复端端正正看。
模泪易,写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄,寥落烟中一雁寒。
【译文】
不要再舞那穿着银灰色的貂皮衣服的“小契丹”了,满堂宾客完全来自边防前 线。从此以后,谁还能认真欣赏这美妙的舞姿呢?
表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。潇湘江上的斑竹枝,人们容易看到 上面斑斑泪痕,这泪痕所表示的内心无比痛苦,就不是那么容易理解的了。日后我 在寂寞的旅途中想念你们而得不到你们的书信时,大概只能空对那横空的孤雁了。
【注释】
鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲 仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
银貂:银灰色的貂皮衣服。
小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋
宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗: “涿州沙上 饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春 风小契丹。”
关山:边防关塞。尽关山:完全来自边防前线。
嫋嫋 ( ni doni 8)盈盈:形容舞姿摇曳美好。
谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。
模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
潇湘:湘水在湖南零陵县西和潇水会合,称为潇湘。
竹枝斑:有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时,死于苍梧之野(今 湖南宁远县东南),舜的两个妃子泪下沾竹,竹上遂成斑纹。
寥落:寂寞。这两句是说,碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信,而我却无书
信可奇。
【创作背景】
此词为别筵而作,当作于淳熙二年正月离桂林赴成都就任之时。两年前,作者 以广西经略安抚使来此兼任知府,与僚属、幕士关系甚洽,离别时,他们一再为之 饯行,一直送到湖南地界。《鹧鸪天》就是在这种情况下写的。
【赏析】
筵席前歌舞正欢,又奏起了“番乐”,跳起了“番舞”。“小契丹”是少数民族的 歌舞。作者另有《次韵宗伟阅番乐》诗是这样描写的:“绣靴画鼓留花住,剩舞春风 小契丹。”跳这种舞大概是着胡装的,“银貂”,白色的貂裘,与“绣靴”皆为异族装 束。应当说,这样歌舞是很能助兴的,但是,对于别意缠绵的人又往往会起相反的 作用。所以此词起句即是:“休舞银貂小契丹”。
如此起笔,读者可以想见:宴会上的歌舞已进行较长一段时间了,作者一直在 克制自己,此时实在忍受不住了,央求“休舞”。不仅自己,大家都忍受不了: “满 堂宾客尽关山”。“宾客”,指送别的僚属、幕士。 “尽关山”,即为“尽是他乡之客” 的意思(《滕王阁序》:“关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客”)。据 孔凡礼《范成大年谱》考证,这些幕士、官佐大都不是当地人,不少又是江浙一带 的。他们之间的离愁别绪更加深了。
这个别筵真是太叫人惆怅了啊。“从今嫋嫋盈盈处,谁复端端正正。”“嫋嫋盈盈”, 形容舞姿、舞容的摇曳美好。这两句意思是:从此以后,谁还能认真欣赏这美妙的 舞姿呢。这进一步写出了他们的惆怅,也写出了他们之间深厚的情感,朋友分别, 也大有柳七郎那种“应是良辰好景虚设”的感喟。细体会这两句,还可以体会出作 者对歌女也是怀着深深惜别之意的:目前的轻歌曼舞,以后谁还能看到呢。这样的 情意在下阕表现得更明显。
“模泪易,写愁难,潇湘江上竹枝斑。”“模”、“写”互文义同。这里意思是: 表现流泪是容易的,把愁充分地表现出来就很难了;潇湘江上的斑竹枝,人们容易 看到上面斑斑泪痕,这泪痕所表示的内心无比痛苦,就不是那么容易理解的了。刘 禹锡的《潇湘神》写道:“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。”这里用湘妃泪洒斑 竹典故,表现了离别时难以言状的痛苦。用这个典故,也切合将来的行程,暗示舟 行潇湘时也会有这样的相思之苦。
“碧云日暮无书寄,寥落烟中一雁寒。”这是写别后的相思。“碧云日暮”化用 江淹《拟休上人怨别》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”这两句是说,日后我在寂寞的 旅途中想念你们而得不到你们的书信时,大概只能空对那横空的孤雁了。最后一句 亦兴亦比,很有意境;途中景况的苍茫、清寒,正映见心境的迷惘、冷寂: “一雁”
既表示来书的渺茫,又比喻自己的形影相单。真是“横泪易,写愁难”,作者下片写 愁并不直写愁的具体情况如何如何,而是通过典故、景象去暗示、去渲染,启发读 者的想象力,这个“愁”就变得更具体可感了。这不是避难从易,而是因难见巧。
离别的愁绪,从歌舞场面的感触和旅途景况的拟想中可见出很耐人寻味。 与“宾
客”分别的怅惘中又揉和了对歌女的柔情,文字精美,音节谐婉,体现了这首词的 婉约风格。这些,大抵是阅读此词的应该注意的地方。
【作者简介】
范成大(1126-1193)字致能,号石湖居士。汉族,平
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