也果：写作是约束时间的良方.docxVIP

也果：写作是约束时间的良方 近日，也果散文集《视线》由长江文艺出版社出版。也果，70后作家，山东临沂人，中国作协会员，临沂大学副教授。其散文“坚持个人立场的写作。视线的隐秘与唯一已经凸现个体的特殊存在，借助文字的光辉，使得一种踏实有用的写作重现生活中的事实和真相”。 关注人类普遍精神困境 每次见面，也果跳跃、缜密的思维都给我留下深刻印象。在山东，也果的散文如此不同，以至于我们谈论她的时候，很难用惯常的词汇来修饰。我最初想到了几个短句：超越简单的女性意识；拒绝乡土；拒绝抒情；有点儿“学院”却不深陷…… 她将最初与散文的邂逅称为“跟一场预料之中的恋爱来得相仿”，“所谓个人的写作史实际上就是一个人的成长史”。20XX年左右开始写作，认为“写作是唯一可以约束时间的良方”；20XX年9月，出版第一本散文集《钉在风中的钉子》，实现了寻找中的自我认定；20XX年7月，出版散文合集《她们》，确立了散文观——坚持个人立场的散文写作；直到今天，在《视线》中，努力寻求真相、真理、本原。 《视线》封面，大片空白，一位年轻女性，只露出侧面的半边脸，眼睛飞了出去……这可以看作是也果的视线，也可以理解为当代女性（抑或所有人）共同的一双眼睛。她说：“写作不但可以再现旧日的场景，而且还有可能酿造出一种远远优于彼时的最好的形态。”这恰恰契合了马尔克斯的观点：“文学再现的真实超越了事实的真实”。 她“不再轻易放过周围看似平淡且一度被忽视了的生活”，以文学的眼光去打量生活的城市。无意间，她用文字回馈生养自己的土地，记录一座城的变迁。一位看过《视线》的朋友对她说，你写的就是临沂城。比如学校家属院附近的五里堡，她记录了民工的侧面，已经是高楼林立的村庄，“五里堡”是童年记忆，也将成为写作者的地理。 她似乎从不掩饰自己的观点，不论是写作中还是生活中。她说：“选择什么总是关乎一个人的本质。一个真实本色的人，一个自由感性的人，一个对生活充满探求、不断获得发现且试图建立起个人与外部世界密切关系的人，会选择散文。” 作家身份之外，也果任教于临沂大学传媒学院，教授剧本创作和音乐电视创作。“在创作理念上，我常将自己的经验传予学生，影视教学一定程度上也丰富了我的写作视野。”她深受学生欢迎，以至于毕业多年的学生回忆起母校，总会记起那个漂亮如闪电、文采斐然的“陈教授”。 最早在20XX年，尤其是20XX年以后，也果开始写诗。一首《结绳记事》横空出世，成为其代表作，她说：“在精神的行道里，只有一个人的独行。我开始写诗，是因为诗歌贴和心境，片刻的迸发与血涌的路线相通。”她还说：“一个真诚的人开始写诗，不在于早晚。” 也果的散文善于在特定语境中寻找适合自己的叙述方式，拓展和捕捉细节，叙述的耐性使之最大程度地潜入世界的底部和内心深处。她的散文重视语言，讲究语感，本身就为诗的出现打下基础。两者的不同只是“诗来找我。散文，则是我去找她。” 作家赵德发特别赞同也果散文中的“冷抒情”：“它只是观察、描绘，像照相和绘画一样，静态展示，几乎感受不到情感的温度。视线的发出者默默旁观，不动声色。”同时，她的散文摒弃了普通女性的视角，如同作家江少宾所言：“她对性别的隐秘体察以及对日常事件的个体感悟，虽然的确来源于自身，但并没有放弃对人类普遍精神困境的努力与关注。”以上两位作家的看法，同样适用于也果的诗歌。 对话：为何要怀疑竹竿的有效性？ 《齐鲁周刊》：是谁（作家，或者你身边的人）影响了你的写作？ 也果：我可以说是天生的吗？对我而言，选择写作是自我意识觉醒的显现。“时间”从什么时候起成了关键词。目睹似水流年总想抓住一些属于自己的东西，生存过的痕迹不能清浅得像一道水痕。不辜负生命。 《齐鲁周刊》：抒情怎样从散文中被弱化？冷静代表了什么？ 也果：去修饰，去抒情。对于一个如果沥去了抒情就干瘪了的文本来说，留着那些东西的用处不大，时间长了会被太阳晒得一无是处。冷静代表了清醒、沉着、有力度。用事实说话。 《齐鲁周刊》：文学带给你最大的结果是什么？ 也果：文学重塑了我。她给了很多的果。最大的是也果。 《齐鲁周刊》：如何理解“沂蒙”？“沂蒙”对你产生过怎样的影响？ 也果：曾经一度排斥这个字眼。边缘的，贫穷的，落后的。我不止一次跟别人说“临沂”，而回避“沂蒙”。现在明白了，两者都是地域，我想重新诠释她。我，我们，以及时代。 《齐鲁周刊》：描述一下你写作一篇散文的过程。 也果：20XX年1月18日，去了一趟昆明，是济南铁路局组织的“山东作家万里行”采风。有人会把这样的题材写成通讯、纪实或非虚构，我想写成散文。我的写作得先有一个题目，确定不了认可的题目，不进行。接