寡人之于国也(课文分析解读).pdfVIP

寡人之于国也（课文分析解读） 1 全文解读 梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。（这句话表明，梁惠王对 自己的国家管理还是挺满意的，认为自己已经尽心了。魏惠王九年时 迁都到大梁，所以魏国也称梁国，魏惠王也称梁惠王，是很有野心的 一个人。）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。（这 句话是梁惠王治国手段的具体体现，即关心百姓在灾荒中的生存问题。 他认为这是他尽心的结果。）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何也？”（梁惠王于是就提出了这个 很关键的问题：他这样好，为什么周围邻国的老百姓不认帐？不踊跃 的来投奔自己呢？言语之间似乎很委屈的样子。因为在他看来，邻国 的国君并不像自己那样尽心，老百姓在那儿似乎过的也挺好。他就有 点不理解了。当时的战国，诸侯间的吞并与反侵略的战争很频繁，百 姓的伤亡很大，所以，希望自己国家的人口增多，是各国国君的当务 之急。） 孟子对曰： “王好战，请以战喻。（孟子的这句话其实一下就点出了 梁惠王的治国倾向：好战。一个好战的国君怎能赢得百姓的拥护呢？ 但孟子并没有先点出来，而是为自己要说的比喻找一个借口，这是孟 子的高明之处。）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ （这就是成语“五 十步笑百步”的由来。孟子的巧妙之处就在于他自己并不说出真正要 说的话，而是通过比喻来让对方去猜。梁惠王好战，用战争作比，他 自然就容易猜出。孟子一向好用比喻，这种方法常常诱使问者不自觉 的陷入困境。）” 曰： “不可，直不百步耳，是亦走也。（梁惠王果然就上了孟子的圈 套，把孟子心里要说的话自己就说出来了。梁惠王已经陷入困境了。）” 曰： “王如知此，则无望民之多于邻国也。（孟子就是这样来解答君 王的疑问的，按照上面的问话思路，这是一个水到渠成的结论。不知 梁惠王听了这话心里怎想，面上是怎样的表情，文中没说，但我们不 妨可以设想一下，肯定是很尴尬的，他等于是自找没趣。） “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧今 以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（孟子的目的 并不仅仅是嘲讽梁惠王，他的聪明之处就在于他能够马上抓住这个有 利时机，及时地宣传他的治国主张。他推行的“王道”的第一步就是 让老百姓有最起码的物质生活保障。在孟子看来，仅仅在灾荒到来的 时候才去救济百姓是远远不够的，更重要的是要在平时就给百姓以生 产劳动的时间，不穷兵黩武，让老百姓安居乐业。文中三组排比句， 提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连 用“不可胜也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大 增强了文章的说服力和感染力。） “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其 时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥 矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者 衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（这一段孟子仍 然是继续阐述自己的具体的治国措施，比起上一段来，又进了一步。 这里强调的是：在保证生存的基础上，物质生活还要有所提高；同时 还要对百姓们进行教化，教他们文化知识和伦理常识。这样施行的“王 道”，才能让国君在百姓的心中立于不败之地。孟子又用了四个排比 句，来阐述他的发展生产措施和教化百姓的方针，层层铺叙，渲染得 有声有色。结尾的“然而不王者，未之有也”与上文的“王道之始也” 形成呼应，并有所发展。） “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰‘非我也， 岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 ‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯 天下之民至焉。”（在这一段中，孟子把当时梁国的现实和梁惠王的所 谓尽心暗暗地作了一个对比。富人家中的狗吃人的食物，而道路上却 常常有饿死的人的尸体，这表明梁国的贫富差别是很悬殊的，而梁惠 王对此却没有采取任何补救措施，既没有阻止富人的奢侈与浪费，也 没及时开仓赈济灾民。孟子在文中又用了一个比喻，来批评梁惠王的 推卸责任。最后指出：只有勇于承担责任，保证人民的生活安定，才 能最终达到百姓越来越多的地步。这也就彻底回答了梁惠王一开始提 出的疑问。） 2．简要赏析： 《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现 “仁 政”思想最重要的篇章。《寡人之于国也》通篇未着一个 “仁”字， 却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 全文围绕“民不加多”这一问题，孟子和梁惠王展开了一次对话。首 先是梁惠王提出疑问：为什么