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多思善想 学习选取立论的角度 厦门双十中学 许鹄翔 一、教学内容分析 本课程是人民教育出版社必修三“表达交流”的第一节课。 从思维的角度看，是要学生达成良好的思维品质，学会思考，而不是囿于成见，人云亦云，在此思维的基础上能够结合社会实际对具体的事件做出自己的判断，有自己的论断。 二、学生学习情况分析 从学生的日常写作情况看，学生在写作中比较注重写些什么比是对的，怎么写是对的，因此写作的源头错误的被理解为老师喜欢什么？怎样容易得分？因此文章中大量的出现陈文套话，但是学生对套话陈言的厌恶也使他们对本课程充满期待。同时部分学生出于种种顾虑，放弃表达自己的思想的机会，更有甚者，是放弃思考，在课堂的交流中选择沉默，在学习的过程中选择记忆，所以写作中出现了大量的成文套用，大大的降低了写作的质量，也降低了思维的品质，极不利于一个创新人才的成长。要引导学生从不良的写作习惯和思维习惯中走出来，突破习惯思维建立新的思维方式是关键。 三、设计思想 写作的动力是我们沟通思想的欲望，利用本人善于组织讨论调动气氛的优势，从班级中寻找生活中学生兴趣的现实话题，实现写作是一种良好的沟通形式的，写作教学新概念，引导学生尽可能的把自己的“缄默知识”外显，通过文字使自己的思想成为大家共同的财产，让自己的智慧影响同学影响世界，实现新课程注重应用的教学目标。 四、教学目标 实现学生在已有知识和新知识之间高度差的跨越，走出别人和大人是怎么想的阴影，学会思考学会尊重自己的思考，通过课堂讨论的过程学会辨析、反驳、立论，提高思维品质和表达交流的技能，通过教师的引导同学的互动，珍惜自己的思维成果，生成为自己能够思考而骄傲的高贵情感，最后实现“脑袋长在自己的肩膀上”的自豪。 五、教学重点、难点 重点：怎样设计操作性强的课程， 并实现之； 如何控制好互动的程度保证课程的相对完整。 难点：怎样诱导最初的发言者逐渐发出自己的声音，产生自己的思想引起讨论；如何让 学生学会尊重别人的思想并且努力超越它。 六、教学过程设计 ㈠谁是对的？ 1．泰勒斯有一天晚上走在旷野之间，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下 雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊。 同时期希腊流传着一个关于哲学家的笑话： 哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。 两千年以后德国哲学家黑格尔说：一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。 2． 《史记 ?项羽本纪》记：项羽垓下兵败后，逃至 乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡 我，我何渡为？且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还， 纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独 不愧于心乎！”言罢，拔剑自刎。 李清照——《乌江》 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 王安石——《乌江亭》 百战疲劳壮士哀 中原一败势难回 江东子弟今虽在 肯为君王卷土来 杜牧 ——《题乌江亭》 胜败兵家事不期 包羞忍耻是男儿 江东子弟多才俊 卷土重来未可知 你同意谁的观点？还是另有说法？ 有人读小杜后，评 《题乌江亭》 认为：“项氏以八千渡江无一还者，谁肯复附之？其不能卷土重来决矣。” 你以为怎样？ 毛泽东读至此处，批了四个字：“此说亦迂。” 在毛泽东看来，彻底的革命者除了善于把握历史趋势、分析社会时事以外，还必须具备韧性的战斗精神。一切都事在人为。项羽以 拔山之力、盖世之气，突起于陇亩之中，没有任何凭借，很快就摧毁了暴秦的政权。于是宰 割天下，分封王侯，号称“西楚霸王”。这样一个叱咤风云的英雄人物，如果胸怀宽广， “包羞忍辱”，善于总结经验教训，回到江东，为什么不可以卷土重来呢？在这里，毛泽东对项羽失败后的错误选择，生出了深深的感慨和叹息。 ㈡大家都有自己的看法，我们的观点哪里来？ 个性——时代——目的（针对什么思考这个问题） 记得以前大家写议论文喜欢说“未必”那么我们就应该说“项羽未必不可以渡江？”— —那我们到底说了什么？ ㈢我们思考了吗？ 不敢思考是一个问题！ 简单机械的思考也是一个问题！ 放弃思考更是一个问题！ 但是现在我们中间许多人开始思考了！ ㈣学生例文分析 原文： 嘴巴甜，就好吗 《庄子·徐无鬼》中说到“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”对于此观点，我 非常赞同， 俗话说 “忠言逆耳” 嘛！自打我会说话那天起 , 每跟父母出去 , 碰到熟人 , 父母便说： “还不叫叔叔（阿姨）好？”在头几年里，十分内向的我因照父母的说话去做而受夸奖，并 且越大声，夸奖的言词越好。而后几年则颇感尴尬，我感到自己犹如一条小狗，主人叫我叫 时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我 13 岁左右时，便不服