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大学语文现代文部分测试题 一、单选 （本题总分： 148 分 每小题： 1 分） 1.《序二篇》是为范曾的 ( )所作。 历史剧《庄子显灵记》 诗剧《庄子显灵记》 诗集《庄子显灵记》 话剧《庄子显灵记》 2.《庄子显灵记》的作者是 ( ) A. 陈省身 B. 季羡林 C. 范曾 D. 庄周 以下 ()的观点与季羡林先生的看法一致 东方文化落后于西方文化 我们应该警惕西方人对待自然的观念。 科学对我们的生活产生了重大的、积极的影响。 我们同五百年前的人已经不一样了。 季羡林讲“人类在大自然面前翘尾巴” ，指的是这样一种现象 () 努力“征服自然”，毫无节制地破坏自然； 忘记了“天人合一”的训诫； 征服自然，但是还要“天人合一” ； 大千世界存在各种弊端。 5.陈省身强调他曾经常和爱因斯坦见面，其目的可能是 ( ) 暗示中西文化互相融会的价值； 暗示范增作品的重大价值； 说明爱因斯坦博学； 说明自己和爱因斯坦的关系。 6.陈省身认为人类正处在“一个新的春秋时代” ，这个时代是指 ( ) 国家与国家间的新式战争 中国文化与西方文化的冲突 基督教文明与伊斯兰文明的冲突 东方与西方间的新式战争 7.傅雷在“家书”里严格区分了“信仰”与“智慧” ，下列可划入“智慧”之列 的是( ) A. 佛教 B. 基督教 C. 道教 D. 基督教之前的多神教 8.傅雷“家书”里谈到贝多芬乐曲中两个主题的对立，这个对立是指 ( ) A. 自我与自然  B. 自我与社会 C. 自我扩张的个人主义与命运  D. 自我与他人 9.傅雷在“家书”里认为对中国知识分子拘束最大的思想或信仰是 ( ) A. 基督教 B. 佛教 C. 儒家的宋明礼教 D. 欧美自由主义思潮 傅雷认为，西方人那种“矛盾、畸形，与十九、二十世纪极不协调的精神 状态”是因为 () A. 旧文化宗教的遗留。 B. 民族的不同的关系。 政治环境的不变。 时代变化的原因。 11. 贝多芬音乐里所表现的“极乐” ，傅雷以为是指  (  ) A. 自我战胜了命运  B. 自我屈服于命运 C. 自我战胜了自然  D. 自我与自然合为一体 12. 《傅雷家书》  1961  年  2  月 7 日这一篇，主要是教导傅聪  (  ) 了解不同民族文化的人格内涵，汲取不同的营养； 从不同民族文化角度理解音乐，体验中国人生命境界的基本内涵； 不同文化，殊途同归； D. 从不同民族文化的差异与沟通中理解音乐的内在蕴含，领会中华文化中的生命智慧。 “家书”里傅雷以为中华民族更接近 () A. 古希腊人 B. 古罗马人 C. 法国人 D. 印度人 《缘缘堂随笔》的作者是 () A. 钱钟书； B. 周作人； C. 林语堂； D. 丰子恺。 15. 《一个偏见》的作者发而为文是有感于 ( ) A. “人籁”之令人厌烦  B. “天籁”之令人厌烦 C. “地籁”之丰富多彩  D. “物籁”之嘈杂多样 钱钟书的短篇小说集是 () A. 管锥编； B. 谈艺录； C. 八十一梦； D. 人·鬼·兽。 王蒙在《语言的功能与陷阱》中以契诃夫小说《苦恼》为论据阐述的论点是 (  ) A. 语言文字的修辞功能  B. 语言的心理功能 C. 语言的信仰功能  D. 语言的创造功能 王蒙在《语言的功能和陷阱》中谈到一系列由“失败是成功之母”引发的思 考，他是为了说明语言的 () A. 交流功能 B. 推进思想的功能 C. 记忆的功能 D. 表意功能 19. 下列属于“语言的陷阱”的是： ( ) 写很美的求爱信 说“绕口令 结婚的时候人们差不多都想起“洞房花烛夜，金榜题名时” 精神分析治疗中的语言倾诉 “道可道，非常道”，在王蒙看来，这句话体现了语言的 () A. 言不尽意的陷阱  B. 推动思想的功能 C. 表意的功能  D. 异化的命运 “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮” ，王蒙觉得，这体现了 () 语言可以独立于现实之外，可以不符合真实； 这句话是让人出汗的； 语言的形式是靠不住的； 说这样的话，累死活该。 王蒙在《语言的功能和陷阱》里面，王蒙提及了贾宝玉的《芙蓉女儿诔》 ，论 述了  (  ) A. 语言的记忆功能；  B. 语言的审美宣泄功能； C. 语言的交际功能；  D. 语言的浪漫功能。 《我学国文的经验》中提及作者小时上学要挂生葱一根，取聪明之意，这在 汉语中称为 () A. 双关  B. 比喻  C. 对比  D. 谐音 24. 周作人自称其“学国文的经验”是  (  ) A. 精读儒家经典  B. 精读《文选》 C. 细心揣摩大家古文名篇  D. 多读杂书 周作人的文集，常常以“ ()”命名。 A. 雅舍 B. 知堂