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女娲造人
知识与技能:学习本文,要注重培养学生的想象力, 试着对女娲造人的动机、方法等作另一种推测,从而提高学生的学习能力。
过程与方法:本文浅显易懂,可以通过复述故事的形式把握文章内容。
情感、态度与价值观:在体会神话魅力的基础上, 注意神话与事实之间的差距,进一步加深对神话的了解。
重点:在熟读的基础上复述故事。
难点: 1.理解神话的特点,并谈谈神话和现实之间的差距。
2.学习本文采用虚实结合的手法,要认识到女娲是一个虚实结合的产物。
比较阅读法、讨论与点拨相结合的方法。
1.女娲的画像。
2.其他有关人类产生的神话。
课时
同学们,远古时代,生产力水平低下,知识贫乏,人们对于一些自然和社会现象,比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等,不能科学地解释,于是困惑
的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化,并且依照人类的英雄形象,创造了许多动人的神话故事。
人,到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话, 今天我们所要学的《女娲造人》 ( 板书文题 ) 就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
袁珂,生于 1916 年,神话学家。四川新都人,现为四川省社会科学院研究
员。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国
神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
1.学生自由朗读课文,熟悉情节。朗读课文,了解内容。
2.恰当地复述课文。
先分小组复述,再由各小组推荐 1~2 名同学,举行小组赛, 看谁讲得生动,
如女娲造人的具体过程,人来到世间的描写。
1.分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子,谈谈你的感受。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现丰富想象力的地
方。对课文中有关语句,教师可从两方面提示:一是女娲在造出人之后,不由得
满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了人类创造成
功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼, 如人类落
地后开口就喊“妈妈”; 许多小人的欢呼跳跃等。 也可以从另外角度引导学生感
受,如人类生命的可贵、人类生命与自然的关系、要珍爱生命等。
2.根据文章内容,说说你对女娲的认识。
女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。
她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去, 让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至
会灵机一动: “世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物, 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是由于她的这种创造力,
世上才诞生了人类。 她得到了做母亲的快乐, 她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体
验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。
3.为什么女娲的身上具有这么多人的特点呢?
因为女娲是远古人们在人的基础上, 通过想象塑造而成的, 所以她的身上处处有着人类的痕迹。
由此可见,不是女娲创造了人,而是人创造了女娲。
4.思考探究:神话是怎么产生的呢?
古时当人们无法解释世界的形成、 各种自然现象时, 他们便认为有一种超越
人力的神在主宰着这个世界。如 《盘古开天辟地》 就是人们无法解释天地的形成及万物的起源而创作的一个神话。
如为什么刮风?因为有 ( 风婆婆 ) 。为什么会打雷? ( 雷公 ) 为什么会发洪水?因为有 ( 水怪) 。
到了后来,人们又开始借用神话表达一种惩恶扬善的思想, 或表达一种美好的愿望。
如嫦娥奔月: 为了惩罚嫦娥偷吃仙药让她永远和自己心爱的人分开, 在广寒宫中受苦;
鹊桥相会:希望有情人终成眷属;
除夕:铲除恶魔,过上平安、幸福生活的愿望。
小结:每一个成功的神话故事都凝聚了人们的聪明与智慧, 是人们大胆奇特想象的结晶。它陪伴着我们走过了七彩的童年,给我们留下了美好的记忆。
第一部分 ( 第 1~3 自然段 ) :引出女娲造人的想法。
第二部分 ( 第 4~16 自然段 ) :叙述女娲造人的过程。
第三部分 ( 第 17、18 自然段 ) :叙写女娲解决了造人后的麻烦。
本文详细叙述了女娲造人的具体过程, 表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索,以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。
1.想象神奇。
女娲造人的情节显然是想象的。 毕竟神话是在科学水平不发达的远古时代产
生的,那时的人们无法对人的诞生作出科学、准确的解释, 所以只好借助于想象
来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
2.女娲形象塑造的特点。
课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的, 作者以大胆新奇的
想象,在
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