人民版历史必修三专题一第四课明末清初的思想活跃局面练习1.docx

人民版历史必修三 专题一 第四课明末清 初的思想活跃局面 一、 1.黄仁宇曾 ： “他的学 破坏性 而建 性弱。??当他 自己的学 没有付 施的可能，他就只好把它美 化或神秘化。 ”文中的“他”是 A ．董仲舒 B．朱熹 C．李 D．王阳明 2. 岱年在《中国文化概 》中指出： “明清 期的早期启蒙思想家 先天不足，具有一种 代的缺陷，黄宗羲、唐甄 提不出新的社会方案，只能用 大相 、限制君 、提倡学校 政等 法来修 封建 制制度。 ” 里的“先天不足”是指 A ．知 分子群体不 大 B ． 本主 不 充分 C．民众的公民意 尚未 醒 D． 制集 体制 固持久 3.“他‘以六 我开生面’的气魄 自先秦至清初两千多年的文化 予以批判 ，几 乎在 哲学的所有范畴和命 上，都提出了超越前人的 解。 ”上述 中的“他” 是 A ．李 B ．黄宗羲 C． 炎武 D．王夫之 4.黄宗羲指出“治天下者既 其 矣，而民 之 俗未去， 惑不除，奢侈不革， 民仍不可使富也。 ” 点理解正确的是， A ． 展商 ，工商皆本 B ．治 与治愚相互 合 C．整 吏治， 治腐 D ． 治者 行 徭薄 5.明清 期出 具有民主色彩思想的主要原因是（ ） A. 思想家 国 民的意 B.商品 的 展 C.社会 境的 松 D.封建 制主 的 榨 6.《明朝史 》中 ： “面 黑暗的社会 和思想界的保守落后，他分歧揭露 治 和 道学家的虚 无能，他敢于向封建 念挑 ，批判孔子的 威。 ”材料中“他”是（ ） A ．黄宗羲 B. 李 C.王夫之 D. 炎武 7.几乎在 哲学的所有范畴和命 上，都提出了超越前人的 解，其哲学思 被 是中 国古代哲学 展的 峰的是（ ） A ．黄宗羲 B ． 炎武 C．王夫之 D．李 第1页/共7页 8.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说， “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”他评价的书应是 ．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》 《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 9.宋志明《現代新儒学的可能走向》一文指出： “儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。 ”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿 人生”这一特点的是 A ．天人感应 B ．格物致知 C．经世致用 D．民贵君轻 10.谭嗣同认为王阳明的著作是 “兴民权之微旨” 。梁启超将黄宗羲的 《明夷待访录》 视为“宣传民主主义的工具” 。这表明明清的批判思潮 ．给后世的反封建斗争以启迪 B．是对程朱理学的继承和发展 C．是商品经济发展的必然结果 D．从根本上否定了封建的道德 11.明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们： ① 反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本” ，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④ 12.顾炎武在《日知录》中说： “廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教 化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ”在此 ,顾炎武 （ ） A ．强调“天下兴亡，匹夫有责” B．提倡“经世致用 C．主张以德治淳化社会风气” D．主张加强君主权力 13.张岱年在《中国文化概论》中指出： “明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校 议政等办法来修补封建专制制度。 ”这里的“先天不足”是指： ( ) 第2页/共7页 A ．知 分子群体不 大 B ．当 我国 本主 不 充分 C．民众的公民意 尚未 醒 D ． 制集 体制 固持久 14.黄宗羲在《明夷待 》 ： “天子之子不皆 ，尚 宰相 足相 救??宰相既 ， 天子之子一不 ，更无与 者矣。 ??天子之所是未必是， 天子之所非未必非， 天子亦遂 不敢自 是非，而公其是非于学校。 ”下列不能反映材料中黄宗羲 点的是： （ ） A ．主 以相 来制 君 B．提出了新的近代社会方案 C. 提倡以学校 政来修 封建制度 D． 学校是决定是非的最高机构 15.17 世 的中国出 了 炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家， 18 世 的法国 涌 出 了伏 泰、 梭、孟德斯 等 世 名的大启蒙思想家。 中法两国思想家在思想上的共同点 是：（ ） A ．倡 理性主 ，批判愚昧和迷信 B．反 君主 制制度，主 人民 主 C．主 法律面前人