人民版历史必修三专题一第四课明末清初的思想活跃局面练习2.docx

人民版历史必修三 专题一 第四课明末清 初的思想活跃局面 一、选择题 1.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说， “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”他评价的书应是 ．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》 《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 2.宋志明《現代新儒学的可能走向》一文指出： “儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。 ”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿 人生”这一特点的是 A ．天人感应 B ．格物致知 C．经世致用 D．民贵君轻 3.谭嗣同认为王阳明的著作是 “兴民权之微旨” 。梁启超将黄宗羲的 《明夷待访录》 视为“宣传民主主义的工具” 。这表明明清的批判思潮 ．给后世的反封建斗争以启迪 B．是对程朱理学的继承和发展 C．是商品经济发展的必然结果 D．从根本上否定了封建的道德 4.明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们： ① 反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本” ，强调经世致用③主张推翻 帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④ 5. 王夫之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说： “历来传为美谈、德政 的所谓‘劝农’ ，实质上等于伤农。 ”有人把这称之为“王夫之定律” 。据此分析“王夫之定 第 1页 /共 10页 律”( ) A. 摆脱了小农意识的束缚 B. 否定政府重农抑商政策 C.代表了农民阶级的利益 D. 具有近代经济思想色彩 6. 李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤 万状，所挟者重，所得者末。 ”明代蒲州商人王文显训诫其子说： “夫商与士异术而同心，故 善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。 ”上述主张 ( ) A. 发展了中国传统的民本思想 B.奠定了“工商立国”的思想基础 C.体现了当时社会的主流思想 D.肯定了商人追逐利益的精神 7. 黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。 宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶务， “凡事无不得达” 。其主要目的 分权而治 B.限制君权 C.加强皇权 D.牵制内阁 8. 有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子” ，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人” 。对此，理解正确的是 ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学 ③其思想依然根源于中国的自然经济 ④其思想对近代中国社会的变革作用不大 ①②③④ B.②③④ C.①②③ 第 2页 /共 10页 D.①②④ 9. 黄宗羲在《明夷待访录》中说： “使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓） ，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 10. 明清之际是一个“天崩地裂”的时代， “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。 下列哪项属于其反思后的主张（ ） “天人感应” B.“工、商皆民生之本” C.“存天理，灭人欲” D.“以法为本” 、“法不阿贵” 11. 明清之际，明朝官员、百姓盲目尽忠现象很普遍，官员如史可法、黄道周，百姓如扬州、嘉定、江阴军民，尽忠的形式越来越惨烈，但并未能挽救明朝的灭亡。这从侧面反映出 儒学变革势在必行 B.科举制走向没落 C.小农经济的狭隘性 D.封建制度的腐朽 12. 有人说：“妇女见识短， 不堪学道。”李贽驳斥说：“人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。 ”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。这反映出李贽 批判封建礼教 第 3页 /共 10页 B.批判儒家思想 C.反对君主专制 D.重视传统观念 13. 李贽在谈及《藏书》时说： （此书）“颠倒千万世之是非” “见解与世不相入” ，只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书 向封建正统思想提出挑战 B.反映了资本主义萌芽时期的要求 C.指斥封建等级观念 D.抨击男尊女卑的传统观念 14. 与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 己所不欲，勿施于人 B.慎思明辨，格物致知 C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵，于我如浮云 15. 黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君