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第一章 文化的研究取徑(韋伯文化網路試閱檔，四校稿，2005-11-15) 29 CHAPTER 1 文化的研究取徑 壹、文化經濟學……/30 27 貳、自由多元主義的傳播研究……/31 參、政治經濟學取徑……/33 肆、何種政治經濟學？……/35 一、矛盾……/36 二、文化產業的特殊環境……/36 三、產製與消費之間的緊張關係……/37 四、符號創作者……/37 五、資訊與娛樂……/37 六、文化產製社會關係的歷史變遷……/38 伍、文化社會學：文化觀點的產製……/38 陸、基進媒介社會學／媒介研究……/39 柒、意義的問題：思考文本……/40 捌、文化研究取徑……/41 玖、文化研究與政治經濟學……及其他……/44 一、產製與消費……/45 二、文本、資訊及娛樂……/45 三、認識論的問題……/47 四、政治……/47 五、決定論與化約論的問題……/48 研究者曾採取何種取徑來研究文化產業呢？本書主要是在檢視 何種研究傳統能最有效地闡述本書的主旨──解釋並評估一九七○ 年代末以來文化產業變遷/延續的型態。本章希望可以找出：那些能 夠說明緒論第二節〈文化產業為何如此重要？〉中所述基本議題的研 30 第一部分 分析架構(韋伯文化網路試閱檔，四校稿，2005-11-15) 究取徑。我們必須考量到文化產業作為文本創造者、創意作品的管 理行銷系統、以及促進變遷的代理者等角色，發掘出審慎的研究取 徑。一開始，我會先說明對此類文化分析有著重大貢獻的兩個研究 傳統，但實際上，這兩個研究傳統卻缺乏對權力議題的關注，因此 有所缺憾。 壹、文化經濟學 文化經濟學是經濟學的一個分支，它專門探究文化和藝術。經濟 28 學於十九世紀發展成為現代形式後，新古典主義的概念便支配了經濟 學的研究假設及目的。新古典主義經濟學既不關注人類的需求與權 利，也不介入社會正義的問題；它的焦點是在探討人類欲望如何才能 有效地獲得滿足。雖然新古典主義經濟學的用字遣詞與程序相當專業 且艱澀，但它有助我們瞭解市場如何及在何種條件下會有最佳的運作 狀況，仍不失為一門實用的社會科學。它認為人類的福利就等於人們 極大化其滿足的能力，並提供計算滿足如何極大化的方法，可見新古 典主義經濟學根植於功利主義，也就是一種追求幸福極大化的哲學(參 見Mosco, 1995: 47-8)。根據本書緒論的概述，我們關切文化產業產品 對大眾及其日常生活的影響，但有關道德正義之類的問題，卻多半擱 置不理。而許多文化經濟學者承襲自新古典主義經濟學，他們認為人 類幸福就是等於經濟上的滿足，但在進一步評估文化產業時，這個假 設卻有過於薄弱之嫌。此外，由其他文化經濟學的文獻可知，文化經 濟學並不能釐清本書之研究目的。大部分文獻〔例如桃斯(Towse, 1997) 所編入的多數文章〕並未注意到我們慣於消費的文化產業，反而把焦 點放在周邊的文化產業。此領域的首要論辯就是：表演藝術(以電影為 1966)？有關藝術市場的文獻數量浩繁，這些都是有關人類生活的重要 面向，經濟學家在瞭解市場時，實在不應該有所闕漏。雖然如此，但 主流文化經濟學忽視流行音樂及電視等重要文化產業，卻是很顯著的 第一章 文化的研究取徑(韋伯文化網路試閱檔，四校稿，2005-11-15) 31 現象 。 然而近年來許多跡象顯示，主流經濟學對文化問題有更具彈性的 研究途徑出現，對核心文化產業的重視亦與日俱增。其實，新古典主 義的傳統從未完全支配主流經濟學：舉例來說，制度經濟學便提供一 個社會學式的取徑來研究組織權力。甚且，即使在新