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《秋水》知识点梳理 一、文学、文化常识 庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲 学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想， 后世并称老庄 《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作， 由内篇，外篇和杂篇组成。唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的 寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。 二、词语解释 （1）实词 两涘．(水边)渚．(水中的小??陆地)崖．(高岸)之间 不见水端．(尽头) 河伯始．(才)旋．(掉转)其面目 始．(开始)吾弗．(不)信 今．(现在)我睹．(看到)子．(您)之难穷也 吾非至于子之门则殆．(危险)矣 笃．(限制)于时．(季节)也 束．(束缚)于教也 观于大海，乃．(才)知尔丑．(鄙陋) 尔将可与．（参与）语大理矣 不知何时止．(停息)而不盈 不知何时已．(停止)而不虚．（空，流尽） 水旱不知．(觉,影响) 此其过．(超过)江河之流 不可为量数．(计算) 而吾未尝以此自多．(认为......多，夸耀)者 犹．(好像)小石小木之在大山也 方．(正)存．（存念）乎见少 不似豪末．(末梢)之在于马体乎？ 不似尔向．(先前)之自多于水乎？ 望洋．（……的样子）向若而叹曰 泾．（直流的水）流之大 （2）古今异义;百川灌河． （ 特指黄河 ） 吾长见笑于大．方．之家 （专通某种学问） 计中．国．之在海内（中原地区） （3）通假字 不辩．牛马 （“辩”同 “辨”，辨识。） 拘于虚．也 (“虚”通墟，所居之所) 人卒．九州 （”卒”同”萃”，聚集。） 不似豪．末之在于马体乎 （”豪”同”毫”，动物身上的细毛。） （4）虚词 于是焉．(语气词，相当于“乎”，无义) 河伯欣然．(形容词词尾，……的样子)自喜 以．天下之美为尽在己 (动词，认为) 而吾未尝以．此自多者（介词，凭） 伯夷辞之以．为名(连词，来) 以天下之．美为尽在己(助词，的) 野语有之．曰(代词，这样的话) 我之．谓也(助词，宾语前置标志) 今我睹子之．难穷也(助词，取独) 顺流而．东行(连词，表修饰) 少仲尼之闻而．轻伯夷之义者(连词，表并列) 而．吾未尝以此自多者(连词，然而) 于．是焉(介词，在) 至于．北海(介词，到) 吾长见笑于．大方之家(介词，表被动) 井蛙不可以语于．海者(介词，介入对象，不译) 莫大于．海(介词，比) 今尔出于．崖涘(介词，从) 方存乎．见少(相当于“于”，介词，在) 不似尔向之自多于水乎．（语助词，表反诘） 三、词类活用 秋水时．至 （名词做状语， 按时节） 顺流而东．行 （ 名词做状语， 向东） 今我睹子之穷．也 （形容词做动词，走到尽头） 东．面．而视 （ 东， 名词做状语， 向东） （ 面，名词作动词， 面对）;第 3 页3共 6 页;第 4 页4共 6 页;;