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《傅雷家书》读书笔记 人物背景： 傅雷（1908 年 4 月 7 日－ 1966 年 9 月 3 日），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学， 主攻艺术理论。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。 20 世纪 60 年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。 两子傅聪、傅敏。傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。傅敏为英语教师。 傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，文化大革命之初即受迫害，于 1966 年 9 月 3 日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而离世，悲壮的走完了 一生！ 好友评价： 楼适夷：“傅雷的艺术造诣是极为深厚的，对古今中外的文学、绘画、音乐各个领域都有极渊博的知识。 但总是与流俗的气氛格格不入，他无法与人共事，每次都半途而去，不能展其所长。 ” 杨绛：“傅雷满头棱角，动不动会触犯人又加脾气急躁，止不住 要冲撞人，他知道自己不善在世途上园转周旋， 他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋。” 黄苗子：傅雷非常爱这个国家，所以对这个国家的要求也很严格。 他爱他自己的文章，爱他所翻译的作家的作品， 所以对它们非常认真。 石西民：“傅雷是个有个性、有思想的铁汉子、硬汉子，他把人格看得比什么都重。” 傅聪：“其实我父亲并不是天生喜欢在书斋里的，他是很关心国家的。关心世界，关心国家，关心人类。 1956 年的时候，他曾经真的觉得中国有希望。” 朱维铮：“傅雷这个人，我觉得是，在反右里面，应该讲是最没有反党情绪的，最想我们的党变得好一点的人。结果后来，在反右以后被批判的是最厉害。 这个我想傅雷的理想的头， 碰了一个那么大的钉子，碰到头破血流，跟他后来不断地失望， 到最后走上自杀的道路，应该有关系的。” 学习心得 原本想从大名鼎鼎的《傅雷家书》中学到些为人处世的道理，却从中领悟到许多知识与思想，算是无心插柳把。 整日里谆谆教导自己的孩子如何做人做事 （估计对朋友和学生也会直言不讳的吧）的人自己却做人“失败”地“自杀？”了。其实他自己倡导的“先为人，后做事”的理念在今天仍然得到普遍认可，然而在那样的年代和岁月，他那种刚正不阿，直言不讳，勇于任事，视生命如草芥，视钱财如粪土，视人格如佳圭的“做人”的方式方法是不被容的。（即使今天，这种为人处世风格的人仍是不被大多数人接 受的吧？）我想， 晚年身体上疾病的折磨（ 眼睛忽然大花 目 力一度骤然下降 两目白内障依然如故 从一月又并发慢性结 膜炎 每次只能看 5 分钟书 ）、艺术上不断的进步并不断遇到 的瓶颈（ 至于译文，改来改去，总觉得能力已经到了顶，多数不 满意的地方明知还可修改，却都无法胜任，受了我个人文笔的限制。 这四五年来愈来愈清楚的感觉到自己的 limit ，仿佛一道不可超越的鸿 沟。 以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。 越是对原作体会 深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传 达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结 果却总是不满意。时时刻刻看到自己的局限，运用脑子的局限，措词 造句的局限，先天的局限 我并不因此灰心 不过要心情愉快也 很难了。）以及政治上的一系列打击导致了傅先生的悲剧（最后这点 是最为致命的）。在那样一个年代，不被包容的又岂止傅先生一位？ 如《家书》中先后谈到的杨必（杨绛先生的妹妹）等多位才华横溢的 正直的知识分子，纷纷离世。 自杀。作为一种抗争的方式，当时被认为是不信任党和政府，反对社会主义的表现。 在当今这个越来越注重人权的社会也越来越不会被认同，现在的观念是——人的生命是永远要放在首位的。然而，看看中国历史上众多的以死抗争的人们， 不屈人格，视自己的生命如草芥，英勇赴死的（狼牙山五壮士、 八女投江、江姐），以死抗争的（梁山伯与祝英台），以死明志的（李陵、杨业），代代皆有难以尽数，构成中华民族脊梁之中最硬之骨头， 也是中华民族文化之花之一朵 想起古时还有很多为言、 为信、为道义的自杀 甚至古时就有一种人被称为“死士” 的 往远里说，新中国的建立前后多次地下斗争的胜利和几次对外战争的成果也是有这种精神在里面。 甚至包括日本的“神风”——宁为玉碎不为瓦全，怕也是从中国这种精神转化过去的，不过是走向另一个极端而已。可谓“士可杀，不可辱” ，傅先生自己也说“没有廉价的检讨，人格比任何东西都可贵 !我没有反党反社会主义，我无法做那样“深刻检查” ！ 要么还是署名傅雷，要么不印我的译本！ ”诸如此类，话里那样有骨气的人，那样讲人格的人，面对当时的环境不能不死！死了干净！死，才符合先生的气魄！而被那个时代“大浪淘沙”出来的后人，要么两眼一闭一团和气 窝囊的过着，要么什么都不讲、 都不要没有底限地生存， 要么只要钱，