中国文化史-讲义.pdfVIP

《中国文化史》讲义 西北师大文学院历史系 绪 论 一 中国文化史的内容和教学目的 1．中国文化史的研究对象 文化，一般指人类改造自然、改造社会、改造人本身自然属性，使其 体现出人的价值观念的一切活动成果或现象。 比如，人类通过自己的 劳动，改变了某一自然物的面貌、 状态或功能， 使其适应人的某种需 要，这一劳动就是文化活动， 其劳动结晶也就是文化成果。 人们通过 自己的努力，充分发挥主体能动性而使现成的社会关系网得到重组和 协调，使其更加有利于推动社会的进步， 人的这一活动及其带有正效 应的成果， 也是一种文化现象。 人类在改造客观世界的过程中， 提高 了自己的知识、 技能和道德观念， 从而使其更加理性化和智能化， 这 就是人的文化过程和现象。 因此，在某种意义上可以说， 凡是能给人 类社会带来福祉， 能将社会生活水平向前推进一步的一切劳动， 都是 文化活动或文化。 文化是人类现实生活和社会进步的需要， 人类社会 的历史就是一部文化史。 然而正如前辈学者指出的那样， 作为学术研究对象的文化史， 却有广 义和狭义之分。广义文化史包括人类创造的全部物质和精神文明成果 及其创造的手段、规则、制度、习惯等；狭义的文化史，则仅指人类 精神文明的建树。 一门学科的研究对象是研究者根据一定的客观需要 1 确定的。 本书编写目的， 是为大学本科生简要介绍中国文化发生、 发 展过程及各发展阶段的形态、 状况和内在联系 ( 规律 ) 性。为使学生对 中国文化史各领域有一个比较全面、 概括的了解， 也考虑为教师的教 学安排留下选择的余地， 同时设想将同学接触文化史领域的口子拓大 一点， 能够从多个侧面激发他们钻研的积极性， 因此，本书是在广义 文化史的意义上安排编写内容的。 在此前提之下， 适当照顾传统文化 史的重点， 在章节安排上增强了精神文化史部分。 对于物质文明的叙 述，只取社会生活的层面；至于物质文明的创造过程如农、牧、手工 业生产的细节等， 则留待经济史课程讲授， 本书不予细述。 有关制度 文化的内容，也仅限于文化建树如政区的划分、管理体制、兵制、教 育、选举制、法律、赋役制等，而将各类制度具体实行过程的研读， 归入政治等专门史。 2．研究中国文化史的意义和目的 文化是社会的灵魂。 通过文化的途径， 能够获得社会进程的深层次信 息。学习和研究中国文化史是了解中国国情， 继承中国文化优良传统， 发展社会主义新文化和四个现代化建设的条件、 手段和需要。 对于青 年学生来说， 它至少需要和可以达到三方面的目的， 一是掌握中国传 统文化知识，比较系统地了解中华先民在各类文明创建上广博而精湛 的建树，正确理解和分析传统文化与现代化文明的渊源， 提高文化创 新的信心、 智慧和本领； 二是深入地了解国情。 国情包括历史和现实 两个方面， 我们通过中国文化史的学习和研究，