潘光旦-博学、济世、风趣的社会学家.docxVIP

博学、济世、风趣的社会学家潘光旦 刘绪贻 潘光旦先生（1899-1967年）不是社会学科班出身，但因其家学渊源，从小 就养成好的读书习惯。不独中文底子极好，外文 （主要是英文）也学得特别出色， 英文写作词汇丰富，文采风流，深为师友所赞许。 20岁出头，他便博览群书。 首先，他对中国古典文献的钻研既广且深，经、史、子、集之外，小说、稗官野 史、方志、族谱，无不涉猎。不独 14岁进清华学校前如此，在清华8年，他还 利用自习时间和寒暑假继续阅读这些线装书， 赴美留学时仍带有一本《十三经索 引》其次，他从少年时代起就对性知识感兴趣，大约在 10至23岁这14年间, 他读了大量中外性心理学方面的书籍，包括英国著名性心理学家霭理士的七卷本 《性心理学》和弗洛伊德的某些著作。应该提及的是，他这方面的阅读和他父亲 的鼓励是分不开的。其父潘鸿鼎曾是清未翰林院编修，也曾任职于京师大学堂， 思想较开明，赴日考察归来时，带有一位日本医生写的有关性卫生的书。当时 光旦先生只有12岁。当他父亲了解到他阅读此书时，不仅不责怪他，还说这是 —本青年应该读、童年不妨读的书。再次，他为了方便阅读，大量买书藏书。留 美期间，他购买了大量西方典籍，回国时口袋里只剩下一元钱。他买书是为了认 真阅读。他甚至将《英汉综合大词典》背得很熟，不独能说出其中每个词的各种 词义，还能说出其词源和有关掌故。 潘先生不仅博览群书，而且读书有得。1913—1922年在清华学校学习时， 他总是考第一。1922年选读粱启超先生所授《中国历史研究法》课程时所写读 书报告《冯小青考》，梁先生大为赞赏，批云：“以吾弟头脑之莹澈，可以为科学 家；以吾弟情绪的深刻，可以为文学家。望将趣味集中，务成就其一，勿如鄙人 之泛滥无归耳！”在美国读大学本科时，他按照常规插入三年级（注：清华学校毕 业生学术水平相当于美国大学二年级肄业生），半年后因成绩特别优秀，所在大 学教务长写信向他道歉，说他是应该插入四年级的。 潘先生在美国读大学本科时，主修生物学，旁及心理学。到哥伦比亚大学 武汉大学历史系教授，早年曾就读于清华大学社会人类学系、美国芝加哥大学社会学系，主要研究美国 史和社会学。 读硕士时，主修动物学、遗传学，旁及古生物学、优生学、人类学、单细胞生物 学、内分泌学等。同时，他对文学和哲学也都感兴趣。 1926年回国后，直至 1933 年，他在上海任复旦大学、光华大学、吴淞政治大学、东吴大学等校任教授 （有 时兼任教务长、文学院长 ），并兼任《新月》杂志、英文《中国评论周报》编辑， 《华年》周刊、《优生》月刊主编。 1934~1952 年间，任清华大学、西南联合大 学教授 （ 有时兼任清华教务长、秘书长、图书馆长，西南联大教务长、校务委员 会委员）。1952年院系调整时， 调任中央民族学院任教授。在这 40年间，他结合 教学、教育行政、出版等工作， 研究和讲授过心理学、 优生学、遗传学、进化论、 家庭问题、人才学、谱牒学、中国社会思想史、西洋社会思想史、性心理学、教 育学、民族学等。因此，他以学识渊博为人所知，被学界称为“学贯中西，融汇 古今，打通文理”的学者。潘先生著述甚丰，内容涉及自然、人文、社会科学， 还有时评、政论。现已编成 14 卷、642 万字的《潘光旦文集》 ，由北京大学出版 社出版。 潘先生虽然长期在大学社会学系任职，并常常以社会学家身份参与各种 活动，但似乎他并不是—个严格意义的社会学家。他没有讲授过社会学原理、 社会学概论、社会学史、社会学方法论这类课程，也没有这类著作。他的社会学 理论和思想是体现在他的各种著作中， 是体现在涉及人类社会的形成、 结构、演 变过程、应遵循规律和方向的论述之中的， 是体现在他深深钟情于社会改革、 社 会进步的学术旨趣之中的。不过，他虽非严格意义的社会学家，却超越了社会 学家，在优生学、性心理学、 教育学、民族学、谱牒学等领域都作出了重大贡献。 比如优生学，从 20世纪 20年代起，他先后写成 7本总名为“人文生物学论丛” 的论文集， 对于与优生学直接和间接相关的问题， 作了多方面的探索。 在性心理 学的引介和本土化方面， 据青年学者吕文浩所述， 潘先生无疑是首屈一指； 他的 著作《冯小青》，译著《性的道德》、《性的教育》和《性心理学》 ），（译注），树 立了四块丰碑。无论从成就还是影响力而言，他绝对是 20 世纪中国性文化史上 的第一流人物。在教育学方面，潘先生以“位育”观为核心、以人格培养和通识 教育为主要内容的系统教育理论，是十分丰富而有价值的。所谓“位育” ，就是 强调作为生物个体及团体如何与环境相互协调。 在人与环境相互作用之间， 人应 为主，环境为宾；人固不能妄自尊大，随意污染破坏环境，也不能妄自菲薄，受 环境摆布。关键是两者如何相位相育，安所遂生