劝学教学设计9人教课标版.docxVIP

《劝学》教学设计 【教学目标】 . 了解《荀子》及相关知识。 . 掌握并积累重要的文言文实词和虚词； 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文 言句式。 【教学重点】 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学难点】 点拨认识学习的重要性以及学习必须“积累” “坚持”“专一”的道理。 【教学时数】 教时 一、激趣导入 “青出于蓝而胜于蓝” “锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子 ?劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 二、整体感知 [互动设计 ] 《荀子》简介 荀子（约前－前）名况。战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿，他是我国古代的思想家、 教育家、 先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。韩非子和李斯的老师。其散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻。 《荀子》一书共篇，其中篇为荀子所著，末篇或为其门人弟子所记。 [互动设计 ] 荀子思想 . 性恶论：人生而好利，嫉妒，喜声色 “明礼义而化之” ，重视教育的作用 . 朴素唯物主义思想：人定胜天 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 . 反对“生而知之”天赋观念 心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻——《解蔽》 《劝学》是《荀子》第一篇， “劝”是“劝勉”的意思。 《劝学》论述了学习的意义、作 用、方法和态度， 反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点， 也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、合作探究 [互动设计 ] 课文诵读 ．教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 ．学生自由朗读课文 ．检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 （）故不积跬步，无以至千里（ ） （）吾尝跂而望矣（ ） （）锲而不舍，金石可镂（ ） （）其曲中规（ ） （）虽有槁暴（ ）（ ） （）则知明而行无过矣（ ） （）君子生非异也（ ） 点拨：（）ǐ（）ì（）ò（）ò（）ò通“又”；ù（）ì通“智”（）ì通“性”朗读指导： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段： “学不可以已” ，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即： “学不可以已” ，以下要根据文意自己确定重读， 停顿情况。第四段， 应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度 读出来——严格按标点符号的停顿来读。 [互动设计 ] 课文分析 ．讨论、分析全文的思路结构 （）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已” 。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、 学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中， 学习可以使人“知明而行无过’ ，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论 点是正确的。 第三段， 学习使本性与一般人没有差别的人成为君子， 说明学习具有重大的作 用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致 志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可 以已”的论点是正确的。 （）结合完成“研讨练习一” ，引导学生理清全文思路结构 组内讨论，全班交流，教师归纳板书 ．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流） （）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已” ，使观点更具权威性。这个观点包括 两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 （）在论述学习的意义时，用“青” “冰”的比喻论证了什么问题？用“轮” “木”“金”的比喻论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平； “轮”“木”“金”的比喻论证 了学习可以改造人的品性。 这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、 改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 （）在论述学习的作用时， “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么 观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学 习的作用。 （）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖” 这四个比喻为什么要强调 “臂非加长” “声非加疾” “非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰” “致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身