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二、鹏之徙于南冥
人类生活的永恒核心
在人的生活中,有一些东西是可有可无的,有了也许增色,没有也无损本质;有一些东西则是不可缺的,缺了就不复是生活。什么东西不可缺,谁说都不算数,生养人类的大自然是唯一的权威。例如,自然规定了生命离不开阳光和土地,因此,生活在高楼蔽天的城市迷宫里,不管室内设施多么豪华,肯定是生活质量的降低而非提高。又例如,自然规定了人类必须繁衍,亲情是种族延续的纽带,因此,无论是为事业还是为享乐,独身、不育、有家不归都不是正常的生活状态。最基本的生活内容原是最平凡的,但正是它们构成了人类生活的永恒核心。
现代人活得太热闹了,我总怀疑热闹的背后是空虚。当然,生活的形象是千姿百态的,混迹都市、追逐功名、叱咤风云也都是生活,不一定要隐居山林。但是,太热闹的生活始终有一个危险,就是为热闹所占有,渐渐误以为热闹就是生活,热闹之外别无生活,最后真的只剩下了热闹,没有了生活。
胁肩谄笑,病于夏畦。 —— 《孟子 ·滕文公下》
赏读: 胁肩,耸起双肩做出恭谨的样子。谄笑,装出奉承的笑容。畦,田园中分成的小方块;古代称田五十亩为一畦;这里泛指田园。为了奉承人缩起肩膀装出笑脸,比夏天在田地里劳作还累。
行洁者,入市而阖户;行浊者,阖户而入市。 —— 彭汝让《木几冗谈》
赏读: 行为高洁的人,进入闹市也如闭门在家;行为污浊的人,闭门在家心也如在闹市。
.通假字
①北冥 有鱼
.
②其翼若垂 天之云
.
③而后乃今培.风
④三飡 而反
. .
答案
①“冥”通“溟”,海
②“垂”通“陲”,边陲③“培”通“凭”,依靠,凭借
④“飡”通“餐”,吃;“反”通“返”,回来
.一词多义
①
名
错误 !
②
志
错误 !
③
息
错误 !
④
穷
错误 !
答案
①名字名声说出著名
②记载,记述志向,决心,意志标记
③气息,这里指风子叹
气停止
④尽,止穷尽,走到
尽头穷尽,完结不得志,不显贵困厄,处境艰难
.古今异义
①怒 而飞
.
今义:愤怒。
古义:
②腹犹果然
..
今义:副词,表示事实与所说或所料相符。
古义:
③夫子固拙于用大.矣
今义:与“小”相对。
古义:
④且举世而誉之而不加劝 .
今义:劝说。
古义:
⑤穷发 之北
.
今义:头发。
古义:
⑥野马 也,尘埃也
..
今义:野生动物的一种。
古义:
答案 ①奋起,奋发。 ②饱的样子。 ③大的东西,大的作用。 ④努力。 ⑤草木。 ⑥
田野上空蒸腾浮游的水汽。
.词类活用
() 名词的活用
名词作动词
①鹪鹩巢 于深林
.
②而后乃今将图南.
③而我犹尸 之
.
名词作状语
④时 则不至
.
() 动词的活用
动词作名词
⑤此亦飞之至.也
() 形容词的活用
形容词作名词
⑥其坚 不能自举也
.
形容词作动词
⑦越有难
.
答案 ①筑巢 ②向南方飞 ③在其位而无所作为
④有时 ⑤极点 ⑥硬度 ⑦发动战争
.文言句式
①南冥者,天池也
②海运则将徙于南冥
③背负青天而莫之夭阏者
④归休乎君
⑤剖之以为瓢
答案 ①判断句 ②介宾短语后置句 ③宾语前置句
④主谓倒置句 ⑤省略句
.文白对照
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也 ,孰肯分分 然以 物为 事!” ,贤仁君来,谁肯纷纷扰扰把俗物当回事! ” )
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有蓬之心
游
也夫!” ,只有浅陋、遭蒙蔽的识见啊! ” ) ( 《 庄 子 · 逍 遥
》 )
本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事,将大鹏与蜩、学鸠、斥 对比,然后由物及人讲述了
宋荣子和列子的故事,从而从反面论述了世间万物均“有所待”、算不上逍遥的道理,为从正面表明自己的观点蓄势;文章最后,庄子从正面直接表明了自己的看法,他认为“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”才是真正的逍遥,“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格,是对现实人生困境的超越,它是一种安宁、恬静的心理状态,是对个人精神的绝对自由的追求,这在现实生活中是不可能实现的,但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想,却是值得我们汲取的。
重点突破
一、如何理解作者塑造的大鹏形象?
提示 庄子对他塑
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