莱特写给年轻建筑师的一封信.docx

莱特写给年轻建筑师的一封信 歌德曾说到死亡是自然的策略，为了她能获得更多的生命。那样， 你可以知道 为什么必须有一个新的，而且为什么这新的必须永远是老的死亡的理由。 但如果你 坚持原则，那么这个悲剧只需发生在涉及“形式”时。这是因为我们未曾依靠原则， 所以人类的天才现在正重新负重担去发现一种全新的房屋种类， 那将是历史上从未 有过的更为直接的应用能量于目的。但让我重复一遍，即在给今天的“能量”以特征 的不可变标准化中去探索我们在外部自然觉察到的那种美时， 我们应该不要去戏剧 化机器而要戏剧化人。年轻人，你必须努力从今天的生活里消除那不论是机器的或 是感情的作为“器具”的祸根。 但是这个现代的建设性努力一开始就被某种新美学观点欺骗了， 那里外貌成为 目标，代替了以品质为目的。这“新”的美学因此在最初就成了“旧”的，因为它只是 另一“器具”法国人似乎用他们全部的文雅和魅力来代替灵魂，并以法国特有姿态 的天赋，在合适的时刻，对这些器具的附加物作出了非常的贡献。 如此多短命的“艺 术运动”的发起人，他们认识另一次“运动”的时机。新世界和旧世界两者也都已经认 识到某种新秩序，即机器的光秃秃、生硬的外表的美，欣赏一种由于直接机械化构 筑所形成的外部单纯。但是某些美学家一一法国人由于同情或交情一一试图说服我 们，即这种外部的单纯作为一种新的装饰，在这机器时代，是任何东西的合适“外 貌；法国的绘画愚蠢地宣称首先看到它一一其所以说是愚蠢的因为我们自己早已看 见了。但是法国建筑的现代主义把它转换成扁平的二维发展， 即从长度和宽度去观 察它。虽则这些面和体的效果在我们的国家里早已处理得很好了 （二维，被平行于 大地的面所完成，第三维把整个房屋紧抓在地面上 ），巴黎依然蔑视这些， 由于对“运 动”的特有愿望和在二维中建立特有的机器外貌 （即巴黎所熟悉的面和体的效果 ）、于 是建筑由此而成为装饰。你可以从那些时髦的店铺中看到，当法国要想用 5400 元 的房屋在美国领域内宣传她的艺术和工艺时， 美国正忙于制造足够的汽车而四处走 动。 某种灵感便法国的最初认识成为特征， 但平庸的竞争变得反复， 最终除了另一 种“时髦”外没有其他出现，另一种美学的格言宣布降低为表面的时髦。 另一“主义者，” 另一“主义”走过场——这次不是坐马车而是乘飞机。 是的，美国是年轻的，如此健康以致它马上对缺点不耐烦。我们这里的缺点是 对感觉的神秘深度陌生。他是抗议者。 抗议者是有用的但难得是美的。当他停止抗 议并自己成为建设者时，一些新的抗议者将起而代之，我们可拭目以待。 然而对年轻的美国来说， 转入自私用途太久的一线光明， 历尽了所丰的宣传和 迷惑， 今天再度照耀。这个光明就是整体秩序的容貌， 一个比世界以前已经充分理 解的更为深远、一致的秩序，那里构筑中能量应用于 E 的正像数学升华为音乐一样。 依靠这光明你可以清晰地看到，哪里没有整体秩序，哪里就没有美，虽则这秩序不 会比数学在音乐中更明确些。 新手认为机器本身就是新秩序的预言家是不足为奇的， 然而你不应该忘记虽则 音乐是升华了的数学，数学教授却不会作曲。哲学博士、构迄大师、热情的考古家 也不能创造建筑。 没有任何机器的理性化和美学的工厂化能混淆建筑是生长出来而不是制造出 来的这事实，不论它变成什么， 必须是一贯地从内部生长的。它采取这样的形式必 然是材料、建造方法和目的的自然发生。 人的头脑是一种有伟大手艺的伟大的工具； 但是在建筑中你们参与了当我们居住在大地上和旁人交往时对人类生活特殊的美 的感觉。 有机建筑探索用途的最高意义以及舒适的更细致的意义， 表现在有机的单 纯中。这便是你们， 应该称之为建筑的。用途和舒适为了要成为建筑必须转变成精 神上的满足，在那里心灵保证了一个更为微妙的用途， 获得了更经常的安静。所以 建筑倾诉如同诗对心灵一样。 在这机器时代如同在其他所有时代一样， 要去吐露这 样的诗即建筑， 你必须学习自然的有机语言， 它永远是新的语言。要懂得任何语言 你应该知道字母。 我们机器时代建筑的字母是钢、 玻璃和混凝土的本性——机械作 为工具的本性以及新材料的本性。 然后什么语言 ? 建筑中的贫困——建筑这人类心灵的语言——被人为的不自然用途所增大， 被 对器具的盲目崇拜弄得不幸和悲惨， 不论是被当作机器的还是感情的器具。 流行的 历史同情被规定为标淮化的学问已经把艺术和考古学混淆。 在这个学术上的混淆中， 我仍已不能致力于这原则：即把建筑作为我们自己的本质生长出来的一朵心灵之花， 像花从土地生长出来一样。 要使建筑生长，现在你必须觉察到我们文明的基本动力用任何工厂化或机械化 的任何肤浅的辞藻永远不能被表达出来， 即使用大写字母长段写出。如果你对建筑 的中心是忠诚的，不论建筑的边界能成为什么，你将会把机器看作一