部编版初中语文九年级下《送东阳马生序》教学素材资料.pdfVIP

《送东阳马生序》文化常识小百科 王健龙 《送东阳马生序》 不仅是一篇勉励马生及后学勤奋好学的经典, 而且是一部介绍文化 知识的小百科, 为普及古代文化常识提供了绝好素材。下面就文章中涉及的古代文化常识 作简要说明。 一 、称 呼 文章中涉及到的称呼有 “先达 ”、 “宋学士 ”、 “东阳马生君则 ”等 几个。古 代人的称呼比较复杂, 有直称姓名的, 如 “不幸吕师孟构恶 于前, 贾余庆献谄于后”中的 “吕师孟”、 “贾余庆”; 有称字的, 如称李白为李太白, 杜甫为杜子美等; 有称号的, 如称欧阳修为六一居士, 陆游为陆放翁等; 有称谥号的, 如称范仲淹为范文正, 史可法为 死忠 烈公等;有称籍贯的,如称王安石为王临川, 称康有为为康南海等; 有称官职的, 如称 文天祥为文少 保,柳永为柳屯田等;还有称官地的,如称刘备为刘豫州,陶渊明为陶彭泽等; 另有称爵名、斋名的,如 称寇准为寇莱公, 梁启超为饮冰室 主人等。另外, 在称谓中还有 尊称、 谦称、贱称、兼称等。文章中的 “宋 学士”是称宋濂的官名;“东阳马生君则”是 兼称,“东阳”是籍贯,“君则”是字,“生”是长辈对晚辈的称呼;“先达”则是晚辈对长 辈和前辈的尊称。 二 、官 职 文章中涉及到的官职有 “学士”、 “司业”、 “博士”等。 “学士”在古代有一个演 变的过程, 魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职, 唐以后称翰林学士, 是皇帝的秘书、顾 问, 参与政事, 有 “内相”之称, 明清以后的侍读、侍学等也称翰林学士, 但与唐宋时的 地位和权力略有不同。白居易、欧阳修、苏轼、文天祥, 都曾是翰林学士。古时的 “学士” 以及下文的 “博士”都是官职, 秦汉时 “博士”是掌管书籍文典的官, 后成为学术上专通 一经或精通一艺, 从事教授工作的官职, 不具有行政职能 。 “司业 ”与 “博士 ”一 样 也是学官名, 为国子监或太学的副长官。另外,文章 “县官日有廪稍之供”中的 “县官” 是代指朝廷。 三 、科举 “今诸生学于太学”中的 “太学” 是指古代的学校。古代对学校的称呼在不同时代也 不同, 殷商时代称 “痒”, 周代称 “序”, 到秦代又称为 “国学”、 “乡学”,“太学” 是从魏晋时期开始设立的全国最高学府, 主要教授王公贵族子弟, 同时兼有教育行政机构 的职能。后又开设 “国子监”,有时与 “太学”同时设立,有
时只设其一。这里的 “诸生” 是指经过考试录取而进入国子监学习的学生,也称 “监生”。后来,监生成了一个虚名,捐钱 就能取得监生的资
格。我们熟悉的监生有 《儒林外史》“严监生”, 鲁迅 《祝福》中讲理 学的老监生 “四叔”等。 四 、礼 仪
 “既加冠, 益慕圣贤之道”, 其中的 “加冠”是古代的一种礼仪, 男子到了二十岁时, 由父亲主持, 在宗庙里行加冠的礼节, 戴上成年人的帽。后人常用 “加冠”表示男子进入 成年, 二十岁称作 “弱冠之年”。 在此之前的年龄也有不同的说法, 儿童有 “孩提 ”、 “童龀 ”、 “垂髫 ”等 说法;到了十岁左右,因为儿童将头发分作两半扎结, 宛如两个 羊角, 所以又有 “总角”一说; 到了十四岁左右, 女孩子称 “豆寇之年”, 豆寇是一种在 初夏开花的植物, “豆寇之年”表示人还未成年; 十五岁以后, 要把原先的总角解散, 扎 成二束, 所以又称 “束发”。二十岁以后更多地采用孔子的说法, 即三 十 “而立”, 四十 “不惑”, 五十 “知 命”, 六十 “花甲”, 七十 “古稀”。八 九十岁称为 “耄耋”, 百 岁称为 “期颐 ”。 五、文史典籍
 “坐大厦之下而诵 《诗》《书》 , 无奔走之劳矣。”此处的 《诗》《书》 实际上是 泛指古代的一切经书。封建时代把 “四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》) 和 “五 经”(《诗》 《书》《礼》《易》《春 秋》) 作 为 正 统 教育的必读教材, 并被统治者 作为 宣传封建宗法思想的理论根据。后来又有 “六经”、 “十三经”之说, “六经”是在 “五经”的基础上加上 《乐》,也有把 “六经”称为 “六艺” 的, 如韩愈 《师说》中的 “六艺经传 皆通习之”中的 “六艺”就是指六部儒家经典。 “十三经”是指十三部儒家经 典, 唐代把 “三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》