大学-注音版-四书五经.docxVIP

大学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作 品，这是中国古代讨论教育理论的重要着作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目” ，强调修己是治人的前提，修己的目的 是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》开头就说： “大学之道 ,在明明德,在亲民，在止于至善。 ”这就是后人所说的《大学》 “三纲领”。 所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民” ，是指发 扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善” ，就是要求达到儒家 封建伦理道德的至善境界。 “为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝 ,为人父止 于慈 ,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者 ,先齐其家；欲 齐其家者 ,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知；致知在格物。 ”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ,后 世称之为《大学》的“八条目” ，这是实现“三纲领”的具体步骤。 “八条目”的中心 环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” 。对于培养目标和方法 ,《大 学》反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》 ，最终和《中庸》 、《论 语》、《孟子》并称“四书” 。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试 的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大学 d a 大 za 在 zh i 止 yu 于 neg j1g 能 静 r ho n n g 而 后 能 SUO Xia ho 所 先 后 古 go yu 国 欲 jia zhe 家 者 qi Xn 其 /、 心 qi y1 zhe 其 /、 .、、二 意 者 wu 物 y1 dn n g r .、、八 意 诚 而 r ho jia 而 后 家 tia Xa png 天 下 平 z1 自 sh的 身 h(U SJO 所豊 xue zh i d a z血 m Mg m n c de za qn m n 学 之 道 5 在 明 明 德 5 在 亲 民 5 zh i sa zh i zh i ho yO d1g d1g ho 至 善 。 知 止 而 后 有 疋 疋 而 后 j和g e h(U neg a a ho neg lu u 静 而 后 能 安 安 而 后 能 虑 5 虑 de wu yO be mo 由1 yO zhang Si z i 得 。 物 有 本 末 事 有 终 始 5 知 ze jn da yi 则 近 道 矣 。 Zh i yu m n g m ng de yu tia X a zhe Xa 才11 qi 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 先 治 其 /、 zh i q i go zhe Xa qi q i jia yu q i qi 治 其 /、 国 者 先 齐 其 /、 家 欲 齐 其 /、 xi(n xiu qi Sw yu Xu q i Si? zhe Xa 才idg 先 修 其 /、 身 欲 修 其 /、 身 者 先 正 yu 才|轲 qi xn zhe X a ceg qi y1 yu cheg 欲 正 其 /、 心 者 先 诚 其 /、 .、、二 意 欲 诚 xian zh 1 q i zh i 力1 才1 i za ge wu 先 致 其 /、 知 致 知 在 格 物 。 ge e h(U zh i zh 1 才I i 才11 e ho y1 ch(eg 格 而 后 知 至 知 至 而 后 .、、??： 意 诚 5 h(U xn 才1(g xn 才idg ho Si? xiu S? Xu 后 心 正 心 正 而 后 身 修 身 修 qi jia q i h(U go 才11 go 力1 ho 齐 家 齐 而 后 国 治 国 治 而 后 。 ti(n zi yi zh 1 yu Siu re yi Si 1 ji? yi Xu 天 子 以 至 于 庶 人 一——一 是 皆 以 修 q i be ua mo 力1 zhe fO yi qi 。 其 /、 本 乱 而 末 治 者 5 否 矣 其 /、 bo e qi SUO bo zhe ho wd 右i yO ye 薄 5 而 其 /、 所 薄 者 厚 5 未 之 有 也 。 be ci wd zh i 21 i 力1 ye 本 5 此 谓 知 之 至 也 。 zhe 者 zh i 知 be 本 5 5 ze则he何y]、人益yi矣ci此we谓che g yu诚才log中xng形yu于WO外jtn君zi子bl必she慎du 独ye也cdg曾zi子yue曰m