现实社会主义与中国特色社会主义道路.docxVIP

现实社会主义与中国特色社会主义道路 [摘 要]当今中国的“社会主义社会”既不是马克思恩格斯所讲的“共产主义社会第一阶段”，也不是马克思恩格斯所说的“过渡时期”，而是远未完成马克思恩格斯过渡时期历史任务的“社会主义”。这个“社会主义”是马克思主义中国化的结果，它不是按照某种事先的理论设计形成的，而是在实践中一步步走出来的，是一条中国特色的社会主义道路。科学地认识当今中国社会主义的科学定位，对于当代中国的政治文明建设无疑具有十分重要的意义。 [关键词]社会主义；现实社会主义；中国特色社会主义道路 [中图分类号] D616 [文献标识码] A [文章编号]1007-8487（2014）06-0072-05 [收稿日期]2013-12-01 [作者简介]苏瑞莹（1977-），女，福建泉州人，华侨大学公共管理学院博士研究生，副教授，研究方向为科学社会主义理论基础、社会主义政治文明。 什么是社会主义？社会主义到底向何处去？历史的怪圈、意识形态的迷雾，始终困扰着追求真理与社会进步的人们。对于中国而言，我们如何才能走出20世纪末21世纪初“现实社会主义”运动所遭受的困境？如何做出新世纪的抉择？我们现在的“社会主义”是怎样的一种社会主义？我们处在哪一个社会发展阶段？如此等等的重大理论问题，始终都强烈地吸引着笔者作进一步的思考和探索。 当年的马克思恩格斯曾经设想，社会主义革命将首先在几个主要发达资本主义国家同时胜利；胜利的社会主义国家，外部没有严重的敌对势力包围，国内经过过渡时期，消灭了阶级，没有了商品与货币，国家也逐步开始消亡。按马克思恩格斯的设想，这一过渡时期就是指从资本主义到共产主义社会第一阶段（列宁称之为“社会主义”）的过渡时期，即整个无产阶级专政时期。然而，历史的发展却出现了复杂的情况，马克思和思格斯所设想的社会主义革命既不是在发达资本主义国家首先发生，也不是同时胜利；恰恰相反，它是在像俄国、中国等经济不发达国家，甚至是封建国家或半封建半殖民地国家发生社会主义革命后，在无产阶级取得政权的条件下，通过对小生产的社会主义改造后建立起的社会主义。毫无疑问，实践中的这种东方社会主义所继承的就只能是资本主义发展早期，甚至前资本主义社会发展阶段的落后的小生产和文盲充斥的落后文化，而不是继承高度发展的资本主义先进的生产力与科学文化技术。它只能根据自己所脱胎出来的那个旧社会的经济、文化发展水平，采取与之相适应的所有制和分配形式，而不能像经典社会主义那样在全社会范围内实行单一的全民所有制和按劳分配。也正因为此，我们可以看出，我们所建立起来的社会主义并不同于经典社会主义，因为，尽管其发展目标是“够格”的社会主义，但离这个“格”还是很远的[1]（P88）。所以，参照马克思恩格斯关于未来共产主义社会的科学构想以及关于“从资本主义社会到共产主义社会之间的过渡时期”思想并科学地界定当代中国所处的阶段，对于解决上述的困扰，对于当代中国的政治文明建设无疑具有十分重要的意义。 一、不能混淆“现实社会主义”与马克思所讲的“共产主义第一阶段”的区别 在20世纪初，列宁曾经告诫我们：“应当时刻不忘我们的最终目的，随时进行宣传，保卫无产阶级的思想体系——科学社会主义学说，也就是马克思主义——不遭到歪曲，井把它继续发展。”[2]（P251）然而，在20世纪，在马克思恩格斯所创立的科学社会主义学说得到最广泛传播的同时，却由于种种原因仍然遭受到了最严重的肢解、歪曲和利用，以及最无知、最刻毒的栽赃、漫骂和攻击。特殊的“历史必然性”导致必然的历史局限性，这种历史局限性又使社会主义实践遇到了异乎寻常的困难。严峻的挑战迫使我们在坚持对资本主义制度进行批判的同时，越来越多地更加关注自我批判——对20世纪社会主义实践的批判。社会主义只有在批判和自我批判中才能告别“涅槃时期”，走向新生。正如马克思在1843年所宣告的那样：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”；“我们不主张我们竖起任何教条主义的旗帜”；“我们是从世界本身的原理中为世界阐发新原理”。对20世纪社会主义实践进行自我批判的历史责任，使我们理所应当地首先要问一问：20世纪社会主义实践的结果——“现实社会主义”，到底是一种怎样的“社会主义”呢？ 邓小平曾说：“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”[3]（P137）“我们建设社会主义的方向是完全正确的，但什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索中。”[3]（P227）“我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”[3]（P116）要搞清楚这个问题，我们就必须首先从理论上搞清楚“什么是社会主义社会”。那么，“什么是社会主义社会”呢