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社会制度的又一次跃升与中华民族的伟大复兴 摘要:马克思的历史唯物主义理论告诉我们:社会制度的跃升,始终是人类历史前进的革命性的力量,是人类社会发展的重要杠杆。中国相对于其它国家和地区,两次较早地进入了新的社会形态,实现了社会形态的两次跃升。我国六十年的实践证明,社会主义制度有着巨大优越性,社会主义制度必将引领中华民族新的伟大复兴。 关键词:社会形态跃升;社会主义制度; 中华民族复兴 中图分类号:A8 文献标志码:A文章编号:1002—2589(2009)25—0015—02 中华民族的发展史,是一部波澜起伏的曲折发展史。人们不禁要问:在过去的世界历史长河中,中国为什么两度领跑世界,却又为什么在辉煌的背景下出现一百多年的没落和衰败?中国社会发展呈现出的“N”型的轨迹有无历史的规律,对我们今天和未来的发展有何启示?这是一个复杂的社会和历史问题,也是一个重大的政治和理论问题。历史为什么会出现上述情形,原因是多方面的,事实上人们早已从不同的方面进行过诠释和解读,但我们认为,中国历史之所以以这样的面目出现,有一个十分重要乃至根本的原因就是社会制度的变迁。 一、社会制度是历史发展的杠杆性力量 社会制度在各个社会中具有普通性和稳定性,是社会运行的一种支撑和保证。现有资料表明,马克思在社会制度的研究方面有三大重要成果,这构成了马克思所原创的历史唯物主义的重要内容,成为我们科学地认识社会性质,分析历史发展的重要依据和方法。 1.成果之一:马克思第一次从繁茂芜杂的社会现象中发现和提出了社会制度的立体结构,当时他还未用社会制度来表述,他用的术语是“社会形态”。1859年,马克思在《政治经济学批判序言》中对社会形态作了明确的概括,这就是“人们在日常生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”这就表明,马克思主义视野中的社会形态是一种以经济结构为基础的社会存在方式,是“经济的社会形态”,这种社会形态主要由经济基础、上层建筑和意识形态三大层面立体构成,也就是由经济制度、政治制度和意识形态构成。 2.成果之二:马克思和恩格斯第一次对社会形态演变的基本轨迹,或者说社会制度的发展阶段做出了科学的概括。1848年,马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确提出了古罗马、中世纪、“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会”,以及共产主义社会这四种社会形态。1859年马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又进一步指出,“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程中的最后一个对抗形式。”在这里,五种社会制度、社会形态的思想应该说比较清楚和完整了。马克思的这一思想在恩格斯1884年完成的《家庭、私有制和国家的起源》一书中又有了深入和准确的表述。需要特别指出的是:在马克思的唯物史观中,说人类社会经历五种社会形态,讲的是总的历史规律,并不等于说每个国家、每个民族都必须完整地经历这五种社会形态。 3.成果之三:马克思在发现人类社会发展一般规律的基础上第一次明确提出了社会形态的变迁、社会制度的交替对人类社会发展具有革命性的意义。马克思主义的这一思想主要集中在三个方面:其一是马克思用唯物辩证法的方法充分肯定了任何一种社会制度或社会形态的历史必然性、合理性及其价值性。历史唯物主义认为上述五种社会形态作为人类历史发展的阶段性存在和形态,都有其历史合理性和价值性,只要它符合人类社会发展的规律,适合现实社会发展的要求,它就是积极性的、合理的,反之就是消极的,反动的,就会丧失其合理性,就要被新的社会制度和形态所代替。其二是在科学分析人类社会形态更替轨迹的基础上,明确指出了后一种社会制度或社会形态相对于前一种社会制度或社会形态具有更大的优越性,社会制度的更替和社会形态的演变就是历史发展的辩证否定过程,正是在这样一个辩证扬弃的过程中实现着历史的进步和社会的发展。而在这所有的社会形态中,社会主义制度是人类历史迄今为止最为先进的社会制度,具有其它社会制度无可比拟的优越性。其三是明确提出了社会制度更替、社会形态的变迁是人类社会发展的革命性力量。在马克思看来,所谓社会革命就是社会形态和社会制度的破旧立新,革命是历史发展的火车头,社会形态的提升,社会制度的跃升,始终是人类历史前进的革命性的力量,是人类社会发展的重要杠杆。 二、中国历史上两次社会制度的巨大跃升 回溯世界近三千年的发展历史,我们可以清晰地看到:中国相对于其它地区有两次较早地进入了新社会形