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陶行知生活德育思想对杜威生活德育思想的借鉴 摘 要：杜威处在美国第二次工业革命完成的时代，当时美国处于社会大转型期，教育领域出现很多问题，特别是由于受德国教育家赫尔巴特的影响，当时的学校教育与社会发展严重脱节。对此，杜威提出教育即生活，教育即社会的思想。面对当时国家危亡的特殊社会国情，为达到改革美国学校教育的目的，陶行知立足中国实际国情，并师从杜威借鉴其先进思想，并提出生活即教育，社会即学校，以及“教学做”合一思想，以真正的社会生活和实践作为德育教育内容，拓展德育教育领域，丰富其内涵，陶行知与杜威的德育思想为我国当代高校大学生德育教育提供了重要的理论启示。 关键词：陶行知;杜威;生活德育 一、陶行知借鉴杜威“教育即生活”思想提出“生活即教育” （一）陶行知主张国民教育德育救国，杜威关注学校德育教育改革 由于二人所处不同的社会背景，所以他们进行德育的目的和所要培养的德育人才以及为此所进行的德育改革都有所差异。杜威处于第二次工业革命完成时代，当时社会处于大转型时期，对公民素质也提出较高的要求。当时美国教育受德国思想家赫尔巴特的影响，形式主义比较严重，学校教育与社会发展相脱节，无法培育出社会所需的新型人才，所以美国教育亟待提出新的教育理念，改革当时的学校教育。为此杜威提出生活即教育，社会即学校等一系列改革教育思想。同一时期的中国处于半殖民地半封建社会，国家处于水深火热中的特殊国情。当时中国受教育人群只有小部分，尤其农村人口根本没有受教育的机会，所以陶行知认为要想救国，必须改革教育，让全体国民都有受教育的机会，实现教育救国。因此陶行知在借鉴教育即生活的思想的基础上，对之加以改进和创新，结合中国实际提出生活即教育，提倡教育要面向全体国民，提高全体国民道德素质，通过教育改变整个社会现状。 （二）陶行知主张生活德育以生活为前提，教育与生活真正融为一体 杜威的“教育即生活”是通过学校教育改革，改变传统教育与社会生活脱离的状况，他强调在学校营造一种社会生活氛围，社会有的，学校生活都应具备，生活只是教育的一种手段，培养适应社会生活的人才才是真正的目的。陶行知进行的是大众教育，体验农村生活，开发劳动者智慧，改变大众生活。陶行知认为，杜威的“教育即生活”只是拿社会生活中的一小部分到学校这个鸟笼里，这样的生活和教育容易造假，他认为拿全部的生活去做教育，这样的教育才真实，这样的教育力量才伟大。陶行知主张教育不仅传道受业解惑，而是要让受教育者学会生活，学会劳动，学会学习，更重要的是让他们在生活与教育的过程中建立良好品质和高尚情操。学校没有屋顶，没有围墙，即使是农民也可以随时到学校里，学生也可以到农民家，他们彼此交流，学生帮着农民干活，学会了生活技能，农民与学生进行交流后也懂得了知识，这就是生活与教育的真正交融。 （三）陶行知以“行动”代替杜威的“个人经验”，强调德育教育要大众参与社会实践 杜威德育理论基础是个人主义的实用主义，他认为个体的实践经验是教育的基础，每个人的学习必须与个体实践经验相结合，学校教育如果脱离学生真正生活的场景，这种教育无法真正融入学生的生活中，這样的知识无法适应社会需要。在个体与社会的关系上，他用个体阐述社会，个体积极广泛的行动可以构成一个有序的社会。陶行知强调以行动代替经验，这样更加真实，清晰，易于理解，教育不是传递经验，而是自己真正到社会实践中去感知，去做一些事情，行动也就是让每个人参与到现实的生活中，参与到大众的生活中，这样的教育才是活的有生活意义的教育。他除了强调个体的教育，更加强调社会，民族，民众，大众的生活德育教育，强调集体德育教育优于个体德育教育，社会生活教育更有优先价值，强调大众的解放，整个国家人民受教育后得到的幸福，最终实现改造整个社会的目的。 二、陶行知借鉴杜威“学校即社会”思想提出“社会即学校” （一）陶行知强调学校与社会紧密相连，拓展生活德育教育领域 杜威在教育即生活的基础之上，又提出社会即学校，认为学校一切教育的根本目的在于如何使学生“社会化”。道德教育也是如此，他认为学校的功能是简化社会生活，纯化社会生活，平衡社会生活，所以为了使学校的学生进入社会能够适应社会生活，他认为应该将社会的精神理念引进学校，把学校建成“小型的社会，雏形的社会”。而学校教育引进这样的社会生活只是一种被粉饰过的社会生活，并不是具有真正意义的社会生活，没有真正做到学校与社会紧密相连。当时中国教育落后，学校数量少，尤其乡村成为被教育遗忘的角落，学校的德育教育也仅限于小众人群，限于书本，限于先生说教，加上中国社会积贫积弱，没有教育经费，所以陶行知认为必须依靠社会的力量，应对社会的需求使教育生动起来，把整个社会当做教育的场所，所有民众都可以参与教育