南粤传统建筑蝙蝠图案的文化探讨.doc

南粤传统建筑蝙蝠图案的文化探讨 周全吴毅蔡月玲（广州大学华南生物务样性研究所） 摘要：南粤地区传统建筑如陈家祠、余荫山房、宝晏园等?有诸多塢蝠装饰图案。这些图 案是中国传统“福”文化的表现〉因中华文化中坞蝠与44遏福”、“遍當”谐音，至晋代以 来，逐步被人们视为幸福吉祥的象征.寓意“福”、“富?经过历代的演变，明清时达到极 点，嶋娟被人们充分美化为象征“福”的吉祥图案，作为装饰图案出现在各种建筑物、文物 寻上.形成了浓然的埸培文化，成为中华传统文化中的重要组成部分。 关键词：南粵地区；传统建筑；文物；堀螞文化 中图分类号：K879.1 文献标识码：A 文章编号:1003 - 6962（2012）02 - 0083 - 07 愴、栏等处均发现上百处有蝙蝠展 愴、 栏等处均发现上百处有蝙蝠展 动物作为人类的朋友，与人们和谐共处.有 些动物成为上古先民的图腾彖征，古人将其形态 特征绘制成具冇一定意义象征的图案。但随着社 会文明的发展，对动物的看法也因受不同文化的 彬响，在不同文化中逐渐产生较大差异。 编蝠是唯一会飞翔的埔乳动物，种类繁多。 全世界蝙螂有17科177展约1100种,我国有7 科、120余种。⑴由于编蝠生活的地域与种类的 腔异，它在东西方文化中被賦于了不同的文化色 彩。在西方人的印象中.天使具有雪白的羽翼?, 而恶魔则拥冇利蝙缁一样黑色的翅膀，蝙蝠总与 “恶廈”、“吸血鬼”联系在一起，被认为定恶魔 的象征。向在东业、东南业地区，由于“爼” “福“谐音，所以彼视为幸福吉祥的欽征，代表 着“福「富“。 南粤地区持别是广州，传统建筑、文物资源 丰富。已经有学者对南粤传统建筑进行了一些研 究，如李新华对岭南传统建筑装饰雕塑艺术的芙 学特征做了总结;皿刘晓荣等对广州余殖山房的 装饰艺术进行了研究;⑴王海娜对广东佛山东华 里古建筑群的保护与利用进行了讨论。⑷但对南 粤地区传统建筑及文物中的蝙蝠图案的寓意尚无 人进行探讨C 本文通过收集南粤地区的传统建筑以及文物 等上的蝙蝎装饰图案，试归结各种蝙蝸图案的寓 意，分析中国蝙爼文化的历史起源、发展和演变 历程等，探讨人们对蝙蝠及其在中华传统文化中 的寓意和影响，增加人们对蝙娼及其文化内涵的 认识。 我们于2006年8月-2010年10月多次到南 粤地区有代表性的传统建筑陈家祠、余荫山房、 宅墨园等地，以录像、照相等方式收集建筑物、 文物和家具、口常生活用骷上的蝙蝠图案.分析 其文化内涵，探讨其传统寓意Q （一）陈家柯的蝙蝠图案 陈家祠属于清代修建的陈氏家族的宗柯，现 为广东省民间工艺博物馆.为南粤地区最貝代表 性的传统建筑。在陈家祠的建筑或文物中可以发 现很多蝙姐图案，民间流行这样的说法：“看不 尽的卢沟桥狮子，数不完的陈家祠蝙輻“”在用 案，如在屋檢上有数卜处掠姐图像灰雕（图一、 二）.石围栏上有9处石雕蝙蝠图案（图三）。 （二）宝墨园的蝙蝠图案 据统计，在宝隈园发现多达89处蝙妍图案, 在屋顶、屋檐等处均发现多处有蝙蝠展翅飞翔的 旧川丈输2012隼第2朗图一 陈車柯星11玲 旧川丈输2012隼第2朗 图一 陈車柯星11玲?上的MSt （■團內.下同） 舟卑侍城应筑垢蛹图我的丈化採讨 图五 的鳩増田俅 图二廉家相灰婕■栢寿双全-上的*UI ??%■窗子的框架上有1处?门框上方有2 处?简子靠甘上冇】处和方斥外墙布8处灰雕编 ?（图案（图A：l）q余冏山房的4座主楼房斥顶 两侧，墻曜上各有一輻各貝持色的塢姐图案（图 A：2）o 图三陈家柯內窗栏石?上的編塔图赛 图案。如在屋檐（或门棍上）有6处有“图像 石離、10处木雕?屋頂右7处右蝙蛹图像（图 四）?闱栏冇丨处石带.墙瞭《七仙女彩绘》上 有编娴图像特别値得一提的足.正对大门的 《吐艳和呜唯》巨型砖勝瀚匕有编蝎图案56处 S?9 t?內从71的堀址图像 （三）余荫山房的塢*fi图案 在余前山房共发现27处蝙臨图案.在用檐 有3处蝙蝠石?L 3处木雕?用内墙壁上有4处 图六余前山房建筑场上的戏增图赛 I.余?44M外M復上的?臭-图竇2.余煎山虜屋门槌上 图案 （四）文物.H常生活用品上的蝙蝸图案 南粤地区与“编蝸文化*相关的编爼图案. 除住传统建筑上外，住文物及H常生活用品上, 我们也常町发现蜕蝠图案的踪迹。如陈家祠保存 文物中有阳住花粮?侥盘等共12处有期蝠图案， 有1件清代木如意（图七）、I件近代大石星、3 件内堂的水盆和石兗上发现有蝙蝸图案，另外在 屏风上右12处木雕（图八）。在宝舉园展示的文 物中也有蝙妁图案.如清代编輪彩瓶2处（图 九）、明清及近代尺器有6处.明代钟恤接福立 像有I处（图一O）。 图七陈家枸内滄代木如倉上的坍＞?图赛 图九宴鼻园 ffl-O 宝鼻园嚴明钟俎引搐立厚  （-）编蝠图案的主要代表恵义 将编妳形彖作