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;一、原始宗教 二、中国佛教文化 三、中国道教文化 四、基督教文化 五、伊斯兰教文化 六、宗教文化与旅游;一、原始宗教;1、宗教的概念 ;1、宗教的概念 ;一、原始宗教;2、宗教的五大要素 ;一、原始宗教;3、宗教是一种文化现象 ;一、原始宗教;4、原始宗教的形式;;;;;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;4、原始宗教的形式;一、原始宗教;5、宗教的基本功能 ;一、原始宗教;6、我国的主要宗教;一、原始宗教 二、中??佛教文化 三、中国道教文化 四、基督教文化 五、伊斯兰教文化 六、宗教文化与旅游;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;1、佛教创立与发展;1、佛教创立与发展; ;1、佛教创立与发展;1、佛教创立与发展;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;2、佛教的基本理论;2、佛教的基本理论;四圣谛——苦、集、灭、道 ①苦：苦海无边 是对社会人生及自然环境所作的价值判断，认为世俗世间的一切，包括生、老、病、死，即四苦，本质都是苦。 八苦之说： 生、老、病、死 “求不得苦”、“爱别离苦”、“怨憎会苦”、“五取蕴苦” 。 前四种是自然规律，是不可避免的，后三种是由人与人之间的关系造成的。 “五取蕴苦”是苦的总源。 “五取蕴苦”：色（物质）、受（感情、感觉）、想（理想概念活动）、行（意志活动）、识（统一前四种成分的意识）; ② 集谛--集谛讲造成世间人生及其苦痛的原因，也就是佛教通常所谓的“业”与“惑”。 “业”-一切身心活动， “惑”-烦恼之总称，包括世间一切思想观念、感情欲望。 ③灭谛--指断灭世俗诸苦得以产生的一切根源，人们追求解脱的最高境界是涅磐界。 “涅磐” -“灭度”、“圆寂”等。涅磐的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。 ;④道谛--讲的是达到涅磐的道路，即必须遵循佛教所讲的理论和规定的方法 。如： 八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 “三学”：戒学、定学、慧学 “戒”就是遵守戒律：不杀生、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 “定”就是持斋守戒，一种禅定的修行方法。 “慧”就是弄通佛理，坚信不疑，是一种智慧，使佛教徒消除烦恼，达到解脱） ;2、佛教的基本理论;2、佛教的基本理论;2、佛教的基本理论;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;3、佛教供奉对象;3、佛教供奉对象;3、佛教供奉对象;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;4、佛教名山;4、佛教名山;4、佛教名山;4、佛教名山;;4、佛教名山;;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;5、佛教名寺;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;合掌 这是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌，十指并拢，置于胸前，以表由衷的敬意。 绕佛 围绕佛而右转，即顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈、千圈，表示对佛的尊敬。 五体投地 也称五轮投地。“五体”（或称五轮）指两肘、两膝和头。五体都着地，为佛教最高礼节。先正立合掌，然后右手撩衣，接着膝着地，接着两肘着地，接着头着地，最后两手掌翻上承尊者之足。礼毕，起顶头，收两肘，收两膝，起立。藏传佛教的五体投地则幅度很大。;1、佛教创立与发展 2、佛教的基本理论 3、佛教供奉对象 4、佛教名山 5、佛教名寺 6、佛教常用的礼仪 7、佛教常见的法事 ;水陆法会 全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也称“水陆道场”、“水陆大会”、“水陆会”、“水陆斋”。因其超度水陆一切鬼魂、普济六道众生，故称之。少者7天，多者49天。 众姓道场 水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场则容易承受，主要为追荐亡灵的道场。 增福延寿道场 为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵道场用黄纸）。 焰口施食或称放焰口，或称施食会，用以祭饿鬼王面然。一般在重大法会圆满之日，或丧事期中举行，通常放在黄昏进行。 忏法为改恶从善精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为己忏悔罪业，或为结缘建功德。;一