作文教学案——“获得教养的途径”正式版.docxVIP

作文教学案——“ 得教养的途径” 云港外国 学校高三 文 洋 ： 2008 年 10 月 16 日 002 【 立意指 】 字，不等于有知 ；有知 ，不等于有文化；有文化，不等于有教养。 得教养，能提高生存 量， 能 得有价 的人生。 怎 才能成 一个有教养的人 呢？因此本 排了两个板 ：求学之道和 典的力量。包括《 学》 《 》 《 得教养的途径》三篇 文。因此，我 完全可以 “教养” ， 它 行多方 面思考整合，使我 “教养”有更深次的理解， 而能解决任何有关“教养”的作 文 目。 1、教养的内涵是什么？ 2、 得教养的途径有哪些？ 3、教养 人的作用是什么？ 【立意 取】 （一）教养的内涵 霍姆林斯基 , 在人 心灵的花园中 , 最 朴、最美 和最平凡的花 是人的教养。 有 心，尊重他人，温文 雅，心胸 ，正派真 ?? 赫 曼·黑塞 ， “教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目 的 跋涉，而是我 的自我意 的增 和 展，使我 的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。 （二） 得教养的途径 典的人或事 1）李氏子蟠，年十七，好古文，六 皆通 之，不拘于 ，学于余。 2）孔子 郯子、 弘、 襄、老聃。郯子之徒，其 不及孔子。孔子曰：“三人行， 必有我 。” 3）巫医， 百工之人，不耻相 。士大夫之族，曰 曰弟子云者， 群 聚而笑之。 之， 曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑 足羞， 官盛 近 。” 古之圣人，其出人也 矣，犹且从 而 焉；今之众人，其下圣人也亦 矣，而耻学于 。 典的 （名著） 1） 典的 内涵 久不衰的万世之作， 后人尊敬它称之 典。 典是指具有典范性、 威 性的著作。经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书” 。 作品成为“经典”是有“永恒性”的。作品只有在历史的考验中，被广大求知者认可从而成为“经典” 。 经典的文学名著就是能留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富，使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解的著作。 2）经典阅读的作用（经典的力量）①自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作， 领略人类所思、 所求 的广阔和丰盈， 从而在自己与整个人类之间， 建立起息息相通的生动联系， 使自 己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。 这，归根到底是一切生活的意义， 如果活 着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣” ，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的 人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 ②歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ” ③阅读经典文章，价值巨大，意义深远。 首先，通过阅读经典，可以陶冶学生美好的情感。相当大一部分经典文章，历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀着几千年来的价值观念、人格精神和审美意识，不凡也流淌着忧国忧民、大济苍生的情怀。 其次，阅读经典文章能开发学生的智力。学生在阅读千古美文的基础上就有了广阔的知识平台，一旦养成了良好的习惯，其记忆力也得到了非常好的锻炼，大凡历史上的科学家、文学家、政治家们无不对经典作品有着反复的诵读。 再次，通过阅读经典，可以提高学生的人文素养和语文素养。只有学生广读博览，有了丰富的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础。 （ 3）阅读经典的方法 ①不求全—— 世界文学的辉煌殿堂对每—位有志者都敞开着， 谁也不必对它 收藏之丰富望洋兴叹， 因为问题不在于数量。 有的人一生中只读过十来本书， 却 仍然不失为真正的读书人。 ②要有爱—— 还有人见书便生吞下去， 对什么都能说上几句， 然而一切努力 全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提， 那就是个性或人格。 设有这 个前提，教养在一定意义上便落了空， 纵然能积累某些知识， 却不会产生爱和生 命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪 过之—。 ③ 杰作—— 靠 和偶然得到的流行文学， 是 学不会真正意 上的 的，而必 杰作。杰作常常不像 髦 物那么适口，那么富于刺激性。杰作 需要我 真 待，需要我 在 的 候花力气、下功夫?? 我 先得向杰作表明自己的价 ，才会 杰作的真正价 。 ④要 持—— 只有少数儿童才年复一年， 十年又十年地 学校 予自己的 把金 匙感到惊 和痴迷， 并不断加以使用。 他 新学会的字母而 傲， 而 又克服困 ， 懂一句 或一句格言，又 懂第一 故事，第一篇童 。 字母 和文字的特殊魅力所 魔 (因 它 古 候都曾 是富有魔力的符 和咒 )。 ⑤反复 —— 每一位思想家的每一部著作， 每一