2020-2021学年语文新教材部编版必修下册同步课件：第六单元 第14课 促织 .pptx

1. 了解蒲松龄生平经历及《聊斋志异》的相关内容以知人论世。 2. 抓住小说的叙事线索，理清曲折离奇、跌宕起伏的情节，把握小说的主题思想。 3. 体会小说辛辣的讽刺意味，明确其深刻的社会意义。; 蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。淄川（今属山东淄博）人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡试不第，七十一岁才援例为岁贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。 坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识，生活的贫困又使他对广大底层人民的生活和思想有一定的了解和体会。他以毕生精力写成短篇小说集《聊斋志异》。又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等作品。 《聊斋志异》内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史逸闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”;题目解说;写作背景;资料链接; 课文探究; 成名妻子求神问卜得佳虫——这个情节提炼了当时社会中人们陷入绝境时往往寄希望于求神问卜的现实，但神灵的灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻的情节，实际上反映了成名夫妇现实中已无生路。;成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结。儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者写来真是满含悲愤。;少年第一次“笑”，是他看见成名的促织“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年对成名促织轻视鄙夷的神态； 第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”； 第三次是他用猪鬣挑逗促织，但促织“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。 通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就跃然纸上了。; 围绕一只小虫，成名的心理活动由“惴???”到“大喜”，由“大喜”到“失色”，又由“失色”到“惊喜”。他的内心变化，写得错落有致，时悲时怒，时喜时愁。人物的心理变化与其命运紧密联系——区区小虫关系着成名一家之祸福安危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满。; 作者主要运用欲扬先抑的手法，写“己虫”的既小且劣，神情呆笨，表明成名是抱着“拼博一笑”的绝望心理比斗的。“村中少年”的屡次讥笑，与其“蟹壳青”最终战败形成极大反差，增强了戏剧性。成名进献促织时，县令也“见其小，怒诃成”；及至“与他虫斗”，“又试之鸡”，“果如成言”，“乃赏成”。语言的波澜曲折，使故事更加引人入胜。;文章最后出现了“异史氏曰”一段议论性文字，揭露各级官员讨好皇帝、搜刮贡物给人民带来的深重灾难，批判了“官贪吏虐”的黑暗现实，也对深受封建科举制毒害、饱受虐吏猾胥迫害的平民百姓给予了深切的同情。;内容小结;主题归纳;深入探究 ;人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的。可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。;《促织》的结尾没有摆脱传统小说的喜剧结局，但正是这种喜剧结局更能反衬出作品的悲剧色彩。作者以乐写哀，一方面，表现了他对劳动人民苦难命运的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深层的美学意义。成名的否极泰来，只是因为一只促织，而这只促织竟是儿子魂化而成，多么离奇的幻想！这个幼小的心灵为了“赎罪”，为了解除父母的痛苦，甘愿魂化促织。不难看出，成名后来的幸福是儿子用生命换来的，这简直令人不能接受！更可悲的是，成名儿子魂化促织后，还被进贡到宫中与别的促织打斗，“每闻琴瑟之声，则应节而舞”，供皇帝取乐。这是封建最高统治者对一个幼小灵魂的蹂躏，何等残酷，何等酸楚！封建统治者对劳动人民的摧残和压迫暴露无遗。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义。。所谓的“一人飞升，仙及鸡犬”，也是对那个畸形社会的莫大讽刺。;①情节设计是虚幻的。《促织》从统治者尚虫写起，描写了主人公成名寻虫、卜虫、得虫、失虫等情节。作者设奇造幻，呈现出一场人生的悲喜剧。成名的儿子魂化促织以拯救家庭，而后又还魂复活，在现实生活中不可能上演，就情节设计而言是虚幻而荒诞的。 ②但这一虚幻的情节又有坚实的现实基础。首先，作者为虚幻情节的上演构设了颇为真实的历史背景，明宣宗朱