2021师说课件经典课件.ppt

作者：韩愈 课件制作：浙江省义乌市树人中学 张文彬 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 —— 韩愈 作者介绍 韩愈（ 768 —— 824 ）字退之，唐代河南河阳人（今 河南孟县）。 著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。 苏轼称他“文起八代之衰” , 明人列他为“唐宋八大家” 之首。 因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后 人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。 他幼年贫穷，刻苦自学， 25 岁中进士， 29 岁后才任宣武 节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间 曾几度被贬。列唐宋八大散文家之首， 唐宋八大散文家 为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、 苏辙。 《师说》选自《昌黎先生集》。 唐 代 古 文 运 动 倡 导 者 韩 愈 文学常识 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一 般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇 者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩 愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观 点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新” 的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文 风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进 写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六 朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的 基础。 《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子 弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何， 都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳 宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗 元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑 侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群 怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的 观点，是难能可贵的。 字词注音 句 读 （ d ò u ） 或 不 焉（ fǒu ）经 传 （ zhuà n ） 从 师 (có ng) 读 书（ dú ） 不 能（ b ù ） 传 道（ chuá n ） 从 容 (cōng) 聃 (dān) 蟠 (pá n) 苌 弘 (chá ng) 近 谀 (yú ) 贻 (yí ) 冉 (rǎn) 潘 (pān) 长 幼 (zhǎng) 须 臾 (yú ) 怡 (yí ) 通假字 通假异读 传道 受 业解惑 或 不 焉，或师焉 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 注音后朗诵全文 谀（ y ú ） 苌（ chá ng ） 聃（ dān ） 郯（ tá n ） 欤（ yú ） 蟠（ pá n ） 经传（ zhuà n ） 贻（ y í ） 课文补注： 名词，老师。 名词，疑 用于句中，动词 难问题。 指示代词，那、那些， 性词语后，相当 助词，用于 用于句中，形容词后，相 这里指疑难问题。 于介词“于”， 句中，表示 当于介词“于”，意思是 助词，用于 提顿作用。 意思是“在”。 人称代词，他。 “比”。 句末，表示 动词，有 肯定语气。 疑惑。 用于句末， 名动用法，学。 表示疑问语 动词（意动 气的助词。 用法），以 （之）为师。 古之学者必有 师 。师者所以传道 受业解 惑 也 。人非生而知之者，孰能 无惑？ 惑 而不从师， 其 为惑也，终不 解矣。生 乎 吾前， 其 闻道 也 固先 乎 吾， 吾从而 师 之 ；生乎吾后，其闻道也亦 先乎吾，吾从而师之。吾 师 道也，夫 庸知其年之先后生于吾 乎 ？是故无贵 无贱，无长无少，道之所存师之所存 也。 阅读分析第一段 1 、人为什么要从师？ ? 古之学者必有师。 ? 师者，所以传道受业解惑也。 ? 人非生而知之者。 2 、作者认为从师的标准是什么？ ? 无贵无