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洗尽铅华见本真 -----本真化教学的认识与思考 桐乡市中山路小学 葛玉英 【摘要】在经历了轰轰烈烈的课改中那种苦其心智，劳其筋骨的磨炼后，“本真”教育，逐渐成为我们内心深处最真切的呼唤。教师只有蹲下身子，从学生的角度出发，让教育回归本真，才能彰显课堂的生命价值，使课堂真正成为学生展现生命价值的一片绿洲。 【关键词】本真 教育 生命价值 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”是陶行知的至理名言。陶行知在《生命教育之特质》一文中曾提到世界上无论什么事都有真假之分，教育也有真假之别。只有生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的教育才是真的教育。陶行知的“真教育”是针对当时普遍存在的脱离生活，专靠文字、书本学习的假教育而提出的。他认为真教育是与生活密切联系的。他说：“真教育是在大自然与大社会里办，不能常到大自然里去还能算是生活教育吗?”“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”可见，陶行知眼里的真教育是一种切近生活，走进生活，在生活中进行，又为生活服务的教育，是培养学生生活能力的教育。这是陶行知真教育思想的核心含义。陶行知的真教育是一个完整的培育系统，它培养的是真人，崇尚的是真教材，探求的是真知识，倡导的是真教育的方法。它对我们今天倡导人生存的意义与价值的本真教育具有重要的意义。 小学语文教学是追求“华丽”还是“质朴”？公开课上的深度设计创意是否能成为一线老师的教学宝典？我认为答案是否定的。笔者以一个一线普通语文教师的视角，来呈现这样的一些问题，并与大家一同思考商榷。 一、教学目标的合理度 课堂本是师生的共同乐园。教师的天职是依教育规律经营好自己的课堂，教师也希望自己能自主地管好这一亩三分地，希望它是师生们“归真”的天堂。《人民教育》的赖编辑在《回归文本，回到语文的地面》中就尖锐地指出：“有些语文老师在课堂开放以后，出现了教学目标迷失的现象。” 不符合学生实际的高目标，会使学生学习语文产生畏惧心理，教师的一厢情愿只能是拔苗助长，有害无益。我们只有照顾到学生的最近发展区，根据文本特点、学生特点制定合理的目标进行教学，这样的教学才不至于成为空中楼阁，才是有效的教学。 二、课堂语言的和谐度 王崧舟老师的诗意语文理念鼓舞了多少小学语文教师。的确，诗意，是人的文化修养的最高表现形式，也是语文教学的灵魂。缺乏诗意的语文教学，是干旱的季节里生长出来的苦涩之果。语文教学亟需诗意之水的浇灌，语文教师亟需诗意水的滋养。然而许多教师曲解了“诗意”的内涵，以为把课堂语言诗化、文学化、高深化就是对诗意语文的诠释。华丽的语言外表似乎成了师者内蕴深厚的标志，忽略了学生对这种课堂语言的接受度与认可度，师生之间的对话蒙上了不和谐的阴影。 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。但语文教师不是伯牙，孩子们也不是钟子期。教师曲高和寡，责任不在于孩子们不解才情，而在于教师没有良好的角色定位。教师课堂语言的状况直接决定着诱导、渗透、感召的力度和教学目标的实现。因此教师的语言问题是一个事关任何形式的教育教学实践的成败的关键性问题。课堂语言应饱含教师对教材、对学生的深厚情感，言之有度，言之有理，言之有物，言之有情。通过师生对话产生和谐美妙的共振。只有当我们的孩子能动用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性，感受得到教师语言的气息，触摸得到语言的肤温，掂量得到语言的体重。久而久之如春风化雨，甘霖入土，点点滴滴滋润着孩子们的心田，内化为孩子自己的库存语言，为听说读写打下更坚实的基础，这样的课堂语言才是有生命的鲜活的真正“诗意”的语言，散发着无穷的魅力。 三、问题设计的适宜度 五千年的历史，孕育了一个优秀的中华民族，致使我们的母语学科——语文，不仅仅是一种知识系统，更积淀了民族的精神、智慧和文化。正因为如此，我们的文本就有了深挖的无尽潜力。文本的深挖表现在课堂上，常常就是课堂问题设计的深挖。然而对文本的挖掘是不是挖得越深越好？我觉得不尽然。崔峦老师说过，在阅读教学过程中，我们语文教师怕听课老师认为自己钻研教材不深，于是对文本的人文性进行深刻地挖掘，无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”，来个一网打尽，语文教学被弄得人为的复杂化。我们面对的是普普通通的良莠不齐的孩子，如果我们在平时的课堂中，也追求这样那样的“深度”，那我们课堂有限的时间、空间中，听、说、读、写这些学科名片又如何能够落到实处呢？真实的语文课堂应该为生命奠基，应该立足教材、立足课堂、固本强基，我们要通过语文的实践活动（听、说、读、写等）来完成语文学习的根本任务和基本目标。（识字、写字、阅读、积累、说话、习作、习惯等）而这才是构成“语文味”的全部。