郑人有且买履者学习教案1人教课标版本学习教案.docxVIP

《郑人有且买履者》教案 第一则：守株待兔 上课教师：阳继伟 教学目标： 、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 、学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。 教学重点： 、文言文重要的实词、虚词、句式。 、议论文的论证方法。 、结合作者生平，了解其创作意图。 教学难点： 、文言语法现象。 、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学方法：诵读法，自学法，讨论法 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 你们知道历史上第一个封建王朝的皇帝是谁吗 ? （秦始皇） 你们知道他曾经思想上受谁的影响最大吗？ （法家的韩非子） 今天我们就来学习《韩非子》中的一篇文章，初步了解一下《韩非子》的思想主张，并想一想你受到怎样的启发。 二、韩非生平及其主要思想 、韩非生平（教材第一段，学生自读） 、韩非子主要思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、 汤、武之道” “必为新圣笑矣” 。因此他主张“不期修古，不法常可” “世异则事异” “事异则备变” (《韩非子 ?五蠹》 ) ，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教” (《韩非子 ?问田》 )，“以法为教” (《韩非子 ?五蠹》 )。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩 固。 韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一 的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩 非理论的应用和发展。 三、检查预习情况 全班齐读课文，教师板书容易误读的字词。 不胜 果蓏蚌蛤 腥臊恶臭 钻燧取火  ē （古音破读） ǒ à é à è ù（词“臭”为词义缩小） ā ì 决 ú （ 文下的注 ò是 的） 耒 ě 四、自学 文。 学生自学 文，掌握重要 句，并能翻 文。 五、教 串 文。 重要文言 句如下： 、重要 ： ①、而民悦之 （形容 的意 用法， 里意思是喜 、 戴） 而民 之 （通“悦”，意 用法） ②、使王天下 （名作 ， 治、做王） ③、民多疾病 （名作 ，生病） ④、今有构木、 燧于夏后氏之世者 （假 ，如果） ⑤、然 今有美 、舜、 、武、禹之道于当今之世者 （形容 的意 用法，以? 美， 美） ⑥、圣人不期修古，不法常可， 世之事，因 之 （法：名 作 ，效法。 可： 作名 ，适用的原 ） ⑦、因 其耒而守株 （因：于是，就） 、重要虚 ①、必 禹笑矣 （被） ②、因 之 （替） 、古今异 ①、桀、 暴乱 （暴力昏乱） ②、今欲以先王之政治当世之民 （治国措施治理） 、重要的文言特殊句式 (点名学生上黑板做 ) 、今有构木、 燧于夏后氏之世者有决 于殷、周之世者 今有美 、舜、 、武、禹 之道于当今之世者 （状 后置） 、必 、禹笑矣必 、武笑矣必 新圣笑矣身 宋国笑（被 句） 、指名学生翻 重要句子。 （）今有构木、 燧于夏后氏之世者，必 、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木 做成 一 的巢穴来居住，或者通 木 来生火，就一定会被 禹笑 。（状 后置句） （）是以圣人不期修古，不法常可， 世之事，因 之 所以圣人不希望照搬古道，不效法成 旧例，研究当世的事情，根据 些事情 当代社会准 （相 措施） 。（省略句） （）宋人有耕田者 有个耕田的宋人。 （定 后置） 六、解 文章 构内容。 、 ：找出文中共有几 “ ??笑”？分 是什么？ 析：共有四 ，分 是：必 、禹笑矣，必 、武笑矣，必 新圣笑矣，身 宋国 笑。 、 ：大家互相交 一下意 ， 他 什么会被耻笑呢？ 析：学生 ，合作解决。 （ 系本文 和当今社会 来答，均可） 、 ：文章如何 中心 点的？运用了怎 的 方法？ 析： 例 ，假 ，比 。 文章一开始就运用 例 法，列 出上古、中古、近古的 史事 ，肯定了古人不效 法先王的做法。 接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨。 最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。 补充：成语“守株待兔”现在比喻不劳而获的人。 、 想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？ 析：讽刺那些以先王之政 治当世之民的人。 七、升华主题、学以致用。 、 问：韩非子主张“不期修古，不法常可” ，反对“法先王” ，其精神实质是什么？ 析：治理天下，不应泥古不化，而应研究现时的社会实际情况，一切从实际出发，制定 相应措施。 、 问