非遗影像采集 互动体验中心 175灿若云霞自天然――黎族神奇的染色技艺.docVIP

灿若云霞自天然――黎族神奇的染色技艺 2014-09-24 民族文化传承与创新专业教学资源库 黎族是中国最古老的民族之一，也是海南特有的民族。在其漫长的历史发展进程中，创造了灿烂而独特的文化。由于特殊的自然地理环境和社会历史条件，不少文化现象从远古产生，一直存续数千年，今天仍能在现实生活中看到它们的遗存，这不能不说是中华民族发展史上的奇观。 历史进入近现代以后，黎族社会发展明显加速，并日渐与外部社会溶为一体，众多具有悠久历史的非物质文化正以惊人的速度消失着。黎锦工艺，这块被誉为中国纺织史上的“活化石”，也早已失去了昔日的风采，几乎被现代日趋发达的工商业社会所湮没，许多黎锦织造工艺已经失传或濒临失传。 造 靛 黄姜染线 砍切文昌锥树皮 乌墨树皮染色(初染为褐色) 曾几何时，人们在黎族地区，无论走到哪一个村寨，都可以看到一件件出自黎家妇女之手的筒裙、上衣、头巾、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包及龙被、壁挂等精美的织绣艺术品，丰富多彩的图案，美不胜收的花纹，集中展示了南国乡土的独特风韵。灿若云霞的黎锦，是黎族妇女聪明和智慧的结晶，也展示了她们运用植物染料染色的高超技艺。 黎族使用的染料多为植物类染料，较少使用动物类、矿物类染料。植物染料除了靛蓝类为人工栽培外，其他几乎都野生的。植物染料可利用的部分包括根、茎、心、皮、叶、花、果等。有的染料在使用时还必须经过专门加工以后方可入染。如木蓝等染蓝必须先发酵造靛。黎族妇女在织绣时，碰到需要某种颜色时，而山上某种植物的花又是这种颜色时，她们就把这种花捣碎与棉线相混，让线沾上色汁。若使用果汁染色，便直接把有色的果汁挤于线上，达到染色的目的。这是一种十分古老的染色方法。 扎染工序一般有描样、扎制、入染、解结、漂洗等过程。但黎族妇女的扎染不需描样，图案花纹已尽在她们心中。 扎制也称扎花，在扎染中起着关键性的作用，这直接影响扎染的好坏。美孚妇女的扎制方法是，把理好的纱线作经，两端固定在一个长约2米的木架上，然后依经线用青色或褐色棉线扎成各种图案花纹。扎线必须结实，绑扎时才不易拉断。扎结时，线结要扎牢，以免入染时脱落，形成糊染。当然，还要方便拆线。扎花操作没有固定的程式，怎么方便就怎么进行。扎制的图形多为几何纹样。 扎花完成后，从木架上取下纱线入染。美孚方言多采用靛染。为使纱线着色均匀，要先将结好的经线用水打湿，然后放入染液之中翻动，上色均匀后取出晾干，使靛在空气中氧化凝固，又入染，如此反复，达到要求为止。 入染完成后，将扎制的线结一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾干。这时，在经线上就显示出色斑花纹，用踞腰织机在斑花经线织上彩色的纬线，于是就形成一幅精致的艺术品。