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《士谔医话》陆士谔 王君慧 点校 内容提要 陆士谔 (1878 ～ 1944) 原名守先。青浦 (今属上海希 )人。明代陆文定公之后。世业儒，少时攻读经世之学，名重一邑。因 屡困场屋，乃精研轩岐之术。初开业于松江，继迁沪上，求治者甚众。于医理每有阐发，对五运六气、司天在泉之学颇 多研究。勤于著述，编撰有《医学南针》 、《新注汪讱庵汤头歌诀》、《国医新话》、《家庭医术》、《丸散膏丹自制法》 、《士谔医话》刊行于世。另辑有《叶天士秘方》 、《竹林寺女科秘方》等。今据 1938 年上海校经山房本点校。 日本汉医复兴记西医学术，首推欧洲之德国、亚洲之日本，英、法、美诸邦，瞠乎后矣。乃近年日本西医界，自觉其素所信仰之西医学术，对于治疗上，缺点甚多，而又目睹汉医按脉撰方，对于西医不能治疗之症，辄奏奇效，于是虚心着手研究汉医书籍，特来中国访道者，不一其人。 原来日本盛行复兴皇汉医学运动。皇者，日本之土法草药治 疗；汉者，中国传往之医学也。自数万人联名奏请复兴汉医之后，汉医在日本，已许正式挂牌开业。民众就诊者，日盛一日，就为从前日本国内不信西医者，向以民间疗法为重。 所谓民间疗法， 就是用本草中药治病。 讲到实际，维新以来，汉医势力，始终盛行于民间，未尝有一日间断，不过隐与显 之分别耳，一旦禁令解除，汉医脱颖而出，如雨后春笋，勃发不已。 日本皇汉医之开业者， 莫不生涯鼎盛。 汉医界出版杂志颇多，其尤著者，如《汉方与汉药》 、《《皇汉医药杂志》等。皇汉医家之开业广告，遍登各杂志中。德国医药博士渡边熙氏且 以皇汉医家之名义挂牌应世，弃西医学术而用汉方医药。日本汉医所组织之团体，各地俱有，其势力之庞大，为近年任 何新兴事业所鲜见。 东京有“东洋医道会”，即汉医之大同盟，日本议员猪野毛利荣、高桥熊次郎等，均为会员；政界要人 头山满、田中弘之等，成为顾问；贵族院议员和田彦次郎，陆军中将、海军少将、药学博士、理学博士等，均为该会有 力分子，又有“日本汉方医学会”、“本草学会”均极负时望。 汉医书之出版者，本草学会新印本草书籍数十种， 《本草纲目》重编者已有四种， 《本草纲目启蒙》 、《国译本草纲目》等材料皆甚丰富。东京帝国大学教授富士川为日本之医学博 士，又得文学博士学位，在学术界极负重望，现出其家藏之《医籍考》一书，内载中医书籍三千余种之考证及提要，精 博为世所仅见， 由帝国教育会出版， 限印三百部， 售价奇昂，非常名贵。此纠、出版之汉医书籍为数甚多。 汉医复兴一事，引起国内汉医与西医之信仰问题，当世信仰西医者大生动摇。日本最近出版之报纸杂志，咸以此为讨论中心，著名之杂志，均特辟皇汉医学座谈专栏。汉医药方，经各医院试验，认为有神奇特效者，已有肺病、白浊、脚气三方。 本年三月，日本帝国大学医科讲师，南阳堂医院院长留德医学博士引地兴五郎来华访道，偕同译员童桂荣氏，在沪访费子彬国医，到苏访顾允若、宋爱人、顾月槎、王闻喜、茅子 明诸国医。 博士言：本人致力医学， 已逾二十载， 开业以来，亦俱相当成绩，惟以学无止境，遂复留德实习，然以本人结 果所得科学治疗， 尚有赖乎皇汉医学补充之必要。 近数年来，每用新药注射外，助以汉药汤剂，成绩特著。德国医界已有 和汉医学治疗协同设施，而医科大学之毕业者，多修习汉医以充实新知。由此推想，汉医传至今日，必有真理存在，故 特来华考察。 道经贵地，与诸先生一为讨论， 并予赐教为幸。 经诸国医竭诚贡献，彼此互相讨论，博士均一一笔录于册。 教授系统归纳大旨： 1，汉医基本学为《素问》 、《灵枢》。 2，汉医病理学、诊断学、治疗学、方剂学，首推后汉张机 著述之《伤寒》、《金匮》为大成正宗之学， 而后旁及 《千金》、《外台》。 3，宋元四家学说，各以时间之关系，为汉医中代 之变局。 4，清代为伤寒派、温热派互相发明之时代。故汉 医授学程序：一以《素问》 、《灵枢》、《伤寒》、《金匮》为必由之径；《千金》、《外台》等为考证之书；四家为承先启后 中枢之轴；清代以至晚近学说为临机化裁之用，此汉医传真之学也。博士复书写平时经验汉方。 如盲肠炎之用龙胆清肠汤，肺炎之用苏于温肺散，均特倡之作。博士对于新医，亦有切实之发表，例如新医治疗之一，皮肤病，敷贴药膏，多不佳良，进汉方煎服，则预后特佳。二，割症后进汉方调治，恢复康健特速。三，癌症迄无特效方，镭锭治疗，多有引起内脏衰弱致死，惟于汉医方中，亦 尚未得灵验良方， 殊为引憾。然考之汉医方， 其普遍易晓者，如六神丸、小金丹、犀黄丸、醒消丸等，以治癌之初起，不 无有良好之效果。 若癌已滋大， 以大补气血， 而外参以通瘀、行气、软坚之法，亦可缓缓消散。 惟溃而神气衰败者为不治。博士云无灵验良方者，或指溃坏而言也。博士此次来华，交 换智识，表示满意。并云一俟回国，当在青山南阳堂，倡立汉医研究社，一本世界医学大