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民族学生的古诗文阅读教学 一、提高古诗文阅读教学的有效性 个人认为，课堂的有效性应该是在有限的时间内让学生掌握尽可能多的技能。现代教育技术在教学中的应用愈来愈普遍，它以图文并茂、声像俱佳、动静皆宜的表现形式，把教学内容更直观、更形象地展示给学生，使课堂有了新鲜感和轻松感，激发了民族学生的学习兴趣，在一定程度上提高了课堂教学效率，激发了学生的兴趣，创设了互动学习的氛围，体现了“以人为本”的教学理念。 《考试大纲》关于古诗文阅读的要求是阅读浅易的古代诗文，分为识记、理解、分析综合、鉴赏评价四个等级。传统的教学模式，民族学生对接受的信息很难真正理解，不利于培养学生的创新思维和解决实际问题的能力。我们需要研究如何提高课堂教学的有效性，才能激发民族学生的学习积极性，提高学习效率，使学生体会到学习的快乐。 二、古詩文阅读教学 教学过程中，可以借助多种手段来丰富课堂教学，吸引民族学生的学习兴趣。我最常用的是多媒体辅助教学，从以下三个方面入手： （一）创设情境，诵读感悟 诵读是古代诗文教学的重要方法，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。叶圣陶先生曾说：语言的训练，最重要的是训练语感，培养语感能力。而少数民族学生的汉语语言的理解、分析、表达能力相对较弱，不能很好地感悟体会作者的感情，这对诵读是不利的。因此在教学中我注重以朗读、背诵来培养学生的语感，借助多媒体来教学。 在执教《虞美人》一诗时，我先播放电视剧《几多愁》，通过图像、声音、文字的有力感染，创设情境，让学生一下就进入了亡国之君的极度痛苦情绪中。接着我又进行诵读指导，让学生自由诵读，再给学生播放《春花秋月何时了》的箫声伴奏，让学生配乐美读，之后采用分组接读的形式，在不断的诵读中感受李煜的愁。《虞美人》是李煜的绝笔词，后人誉之为“血泪之歌”，“一字一珠”，吟咏时要品味其叹惋、无限怅恨之情。其中，129班的布朗族同学岩坚少在节奏、语气、情感上把握的最好，语言也比较有感染力，可以说是李煜的知音也不为过，给来听课的老师留下了很深的印象。最后我让傣族、哈尼族和布朗族学生用他们本民族语言吟唱邓丽君的《春花秋月何时了》，课堂氛围非常活跃。在教学中引导学生品味文本，体会作者情感，感受语言文字的魅力，获得良好的“语感”，都得归功于“读”。 兴趣是最好的老师。在教学中我深知诵读的重要，尤其是对少数民族学生来说，培养他们读的兴趣是至关重要的。在教授完人教版必修四第二单元后，我在129班进行了古诗词朗诵大会，同学们自己准备音乐、道具，我也给这些孩子们准备好奖状，全班54位同学积极参与，这场古诗词诵读大会举办的比较成功，印象最深的是哈尼族学生月革，她朗诵的《念奴娇·赤壁怀古》最有气势和激情。 （二）出示问题，表达心得 表达是语文教学的一个重要方面，是与人交流思想、表情达意的一个重要途径。因此，提高学生口语表达能力在语文教学中显得尤为重要。我所教授的班级有百分之八十五的少数民族学生，班上存在三种情况：一是受本民族母语的影响，完全不能理解问题，审题不清楚。二是缺乏自信，不能勇敢地表达自己的观点。三是有想法，但就是表达不出或是不知所云。我在教授《兰亭集序》一文时，给予孩子们适当的引导，利用图片的美观、新颖，充分利用教材，加强了学生的动手和思维能力的训练，利用课件出示问题，给孩子充分的机会激发他们表达的欲望。我的问题设计是：文本探究，读出心得——对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种？或者，你还有什么别的看法？ 1. 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教） 2. 追求长生不死，崇尚无为（道家） 3. 追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家） 本节课我顺利地完成了教学目标，175班的学生发言积极，课堂气氛活跃，很配合我的教学。现摘录岩光坎和樊文慧同学的观点： 我的看法是生命不息，奋斗不止。人的生命，本来短暂，我们能做的只是在有限的生命里，尽量做一些有价值的事，多想一点远大的事，但不能空想，要定好自己所要达到的目标，因为目标是一个一个实现的。而高考则是我们所要实现的第一个目标，不要因为不勤思好学，而让自己终其一生碌碌无为。生命诚可贵，且行且珍惜。 ——岩光坎（傣族） 我的看法是以梦为马，不负韶华。我们要以梦想作为自己的方向和动力，不辜负自己的大好时光。人生的意义不在于活得多辉煌，多潇洒，而是活得有价值。我认为人生若有梦，走到哪里都是晴空万里，因为一个人若是没有理想，活着就是空谈、空想。有梦的人生才不会孤独，才不会寒冷，因为有梦，人生才会活得有价值，即使不光芒万丈，但一点星光也可点亮黑暗。 ——樊文