西方文论整理笔记-(30538).pdfVIP

--WORD格式 -- 专业资料 -- 可编辑 西方文论整理笔记 西方文艺的发展可以分为古代、近代、现代、 后现代四个阶段； 西方文艺理论的发展按照时间先后顺序， 也可 以分为古代文论、近代文论、现代文论和后现 代文论四个历史阶段： 古典文论：古希腊文论——新古典文论 古希腊文论——罗马古典主义文论——中世 纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的 文艺思想——新古典主义 近代文论：启蒙主义——自然主义 启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪 漫主义——现实主义——实证主义和自然主 义 现代文论：唯美主义——结构主义 唯美主义——直觉主义——象征主义与意象 派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形 式主义——现象学与存在主义文学理论—— 英美“新批评”——结构主义 后现代文论：解构主义——后殖民主义 解构主义——西方马克思主义文艺理论—— 阐释—接受理论、 读者反应批评——女权主义 批评——新历史主义批评——后殖民主义批 评 古希腊的文艺理论 柏拉图（公元前 427－前 347）出生于雅典世 袭贵族之家， 从小受到良好教育， 20 岁就学于 苏格拉底门下，很得苏格拉底赏识，与老师反 -- --WORD格式 -- 专业资料 -- 可编辑 对民主派的政治立场一致， 师生友谊非同一般， 老师死后，他到各国漫游，一方面研究地中海 沿岸的各国文化， 一方面寻找政治上的支持者， 以实现他重建奴隶主贵族执政的理想国的愿 望。回雅典后，在阿卡德摩斯体育场附近他朋 友集资买的房子和花园中建立学园开始讲学。 在此开始写作《对话》 ，还写了《斐立布斯》 和《法律篇》等著作，长于思辨，追求执着， 终生不娶， 晚年陷入神秘主义， 82 岁去世。 其 著作设计政治、伦理、教育、哲学，文艺理论 和美学是他哲学体系中的有机组成部分， 散见 于许多对话中，其著作几乎都用对话写成，讨 论双方集中一个或多个问题，一问一答，互相 辩驳，揭露矛盾，层层深入，最后得出结论。 把对话作为一种独立的文学形式运用于学术 讨论，是一个创举。 1. 理式论摹仿说 a. “理式”的基本含义 “理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基 石。他所说的“ Idea”不依存于物质存在，也 不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永 恒不灭的“本体” 。这种本体是一种由低向高 的体系，最底的理式是具体事物的理式如“桌 子”、“树”的理式，再往上是数学、几何方面 的理式，如三角、正方、圆等，再往上是艺术、 道德方面的理式，如公正、美等；越往上，理 式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真 善美的统一，是神的化身。这样一个精神的理 式体系又是和现实的自然世界相对应的， 现实 的“床”是理式的床的影子，是理式造出来的 具体的特殊外在形象。他说： “理式”不仅有 -- --WORD格式 -- 专业资料 -- 可编辑 本领造出一切器具， 而且造出一切从大地生长 出来的，造出一切有生命的，连他自己在内； 他还不以此为满足，还造出地和天，各种神， 以及天上和地下阴间所存在的一切。 这里所说的创造一切的理式， 就是 “最高理式”， 就是创世主、是神。他以理式论否定了感觉经 验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实 世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才 是真实的存在。人要获得知识，认识真理，不 需要经过感觉，只需要对理式的领悟。 b.文学艺术是理