浅谈藏族民间舞的地域文化特征.docxVIP

浅谈藏族民间舞的地域文化特征 藏族民间舞蹈虽然长期受到宗教意识的影响，但它们真实反映了藏族人民的劳动生产、风俗习惯、恋爱婚姻的社会生活和悠久灿烂的历史。舞蹈与生命本能最贴近的文化，是文化的一种表述形式，任何形态的舞蹈，都是由它的文化因素决定的。藏族民间舞奔腾、洒脱的艺术风格，松垮、弓腰曲背的基本体态都与它世界屋脊的地理位置、高原地区繁重的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗等有着密切的关系。 一、自然环境对藏族民间舞的影响 藏族是我国具有悠久历史和优秀文化传统的民族之一，主要分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等四省地区，大体在中唐时期就已形成。自古以来，青藏高原是藏民族繁衍生息的地方，它地处我国西南边界喜马拉雅山脉，平均4000m-5000m以上，极为寒冷。人们户外的放牧劳动得穿上由羊皮制成的沉重的、宽大的裤子以及厚实的长靴，增加了人體腰上的负重，厚实的长靴又妨碍了小腿以下部位的灵巧运动，相对而言却使髋关节和膝关节得到相应的解放，造成藏族民间舞“无屈不成动，欲动必先屈”的动作规律。这个“屈”除颤膝，也包括懈跨，由于这一律动的制约，使西藏舞下身主动，上身被动，从而形成了飘逸又沉稳的艺术风格。除了气候寒冷外，青藏高原山路崎岖，爬坡上坎是常有的事，有时还得侧身行进，从而形成了“一顺边”美的独特舞蹈文化类型。这在具有相似地理特征的云南傣族、贵州苗族、四川羌族等山地民族中也极为常见。 二、藏族地理环境与舞蹈的关系 藏族民间舞种类繁多，形式多样，据我所知较普遍和具有代表性的有锅庄、弦子、踢踏三种。 （一）锅庄舞 锅庄舞据说是由于在野外放牧劳作时，煮茶的锅下方，都有几个桩子，人们餐后围锅桩欢舞得名。在康巴地区人们居住四方形院子也称锅庄。逢年过节人们在庄院中组织表演歌舞晚会，也称为跳锅庄。锅庄舞都有自己不同的跳法，丰富多彩，有农区和牧区之分，农区锅庄多表现为弯腰前俯，上身前颤的动作，男女分开两排，互相拉手扶肩或扶腰由左向右圆圈绕桩而舞，表现对神的虔诚或沉重的劳动，又赞美家乡的自然风光，歌颂家乡风景，表现劳动丰收和爱情。作品中往往带有歌唱，有时也很活跃风趣。 （二）弦子舞 弦子舞是以弦子为乐器，随着音乐旋律，男女聚集翩翩起舞。藏语叫“蕃谐羌”“蕃”藏语意为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子叫“白央”，也就是当地老百姓自己发明的一种乐器二胡，比其他地区的二胡短而粗，在历史书中称为“胡琴”。 弦子舞的内容一般包括三个方面：一是以迎宾、相会为内容；二是以尊敬长辈、热爱家乡为内容的赞颂歌舞；三是表达青年男女间充满爱慕之情和纯洁真挚友谊，内容包括相会、谈爱、离别、祝愿的爱情歌舞。旋律活泼热情，舞蹈轻松抒情。一般胡琴都由男性拉唱带头舞蹈，在康巴地区经常组织家庭弦子舞会，弦子舞虽以胡琴伴奏得名。但却以长袖轻拂，含蓄典雅，舞步轻盈，活泼流动为其舞蹈特点巴塘城区的弦子优美柔和，动作轻盈：东区的弦子平稳娴静、古朴端庄；南区的弦子则粗犷有力，刚劲热烈，且带有明显“卓”的风格。 （三）踢踏舞 在藏族舞中我最喜欢踢踏舞，踢踏又称堆谐，是西藏日喀则地区的一种歌舞形式，后来流行到拉萨，成了拉萨人民节日的自娱性舞蹈形式，在林中的草地上铺一块地板，用脚跟、脚掌打出不同的节奏，上身随着摆动，可独舞也可群舞。舞蹈的规律是慢板后由舞蹈者或歌唱者叫一声“来索”就开始急速快板。慢板时有歌声伴唱，歌声深沉高昂，动作自如潇洒；快板动作干净利索。无论是跳弦子、跳锅庄还是踢踏，在欢舞过程中经常要向舞者敬酒，敬酒表现对舞者的尊重，赞美和友情。从中可见酒和舞的关系是那么的密切，大家不断地敬酒使舞蹈越跳越热烈，让舞蹈者情绪激发进入高潮，在忘乎所以中得到即兴发挥，所以说藏族舞蹈与生活习俗是分不开的。 三、宗教信仰及外来文化对藏族民族民间舞的影响 （一）藏传佛教乐舞——“羌姆” 藏传佛教（俗称喇嘛教）的宗教乐舞“羌姆”，是极具一是特色与思想内涵的宗教文化现象，是一种传统的以驱邪为主旨的面具乐舞形式，是极具艺术特色与思想内涵的宗教文化现象，羌姆最初产生于西藏，其起源可追溯到公元八世纪中起，桑耶寺开光庆典时演出的宗教乐舞，表现了驱魔镇邪的内容，其实质反映了佛教传后世羌姆乐舞的雏形。自公元八世纪起，随着藏传佛教之弘扬光大，藏族各地纷纷兴建佛教寺院。羌姆亦得到广泛的传播。此后经过一千余年的代代传承，逐步丰富其表现内容规范其艺术形式，终于形成具有特色的大型系列性的宗教乐舞。它的风格雄阔、壮美，有救众人于水火的气势。还有“卓舞”，一般在年节和宗教节日，活佛坐床等祭典之日举行。“卓舞”所表达的宗教色彩更加浓厚，内容除赞美神山、活佛、佛法僧三宝，吉祥八宝、雪狮、孔雀外，还有赞美家乡山河，