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明万历笔记的记录工具、作者及记录过程      　　近年来, 古代笔记的研究颇有如火如荼之势, 仅相关的笔记史着作就出现了多部, 如陈文新的《中国笔记小说史》、吴礼泉的《中国笔记小说史》、苗壮的《笔记小说史》、郑宪春的《中国笔记文史》等。然而关于笔记的定义, 却始终众说纷纭、莫衷一是。1而笔记概念的界定又与古代散文、古代小说等概念的辨析纠缠在一起, 使得这一问题的探讨大有治丝而棼之势。针对这一现状, 陶敏与刘再华在《笔记小说;与笔记研究》中对诸多观点加以分类探讨, 并进而提出了着述体式;一说:lsquo;笔记rsquo;一词应当有两层含义, 即作为着述体式的笔记和作为文体的笔记将着作体式和文体区别开来, 将有助于我们的研究。;2笔记作为一种着述体式;这一观点的提出, 为学界进一步厘清笔记定义开辟了一条新路, 然而笔记的着述体式到底是什么?笔记的着述体式与论着的着述体式二者又有什么差别?二人在文中并未给出有力的回答。实际上, 着述体式的研究, 并不能仅仅局限于笔记文本的外在表现形式, 因为一套书写规则与排列方式的建立, 往往植根于记录者所使用的记录载体、储存工具之中, 且与作者记录时的精神状态紧密相连。故而对笔记的着述方式进行探索, 便成了笔记这一着述体式得以从根本上加以解释的前提。  　　在对笔记着述体式的探讨中, 明万历时期的笔记有着较为独特的价值与意义:首先, 万历时期没有私史之禁, 朝廷对文人士大夫的思想、言论控制相对较为宽松, 这就为笔记的自由发展提供了良好的社会环境, 诚如明末清初思想家顾炎武所言:万历中, 天子荡然无讳, 于是实录稍稍传写流布, 至于光宗而十六朝之事具全。然其卷帙重大, 非士大夫累数千金之家不能购, 以是野史日盛, 而谬悠之谈遍于海内。;3 (P114-115) 加之当时印刷出版业极为发达, 书坊刊刻盛行一时, 笔记、文集等易于付梓并广泛流播, 这也导致了万历笔记的数量较之他朝更为宏富, 保存也更加完整。尤为重要的是, 相较于前代笔记, 万历笔记的作者开始在笔记的序跋中对笔记着述所使用的记录载体、储存工具、着述方式等展开了更为详悉的讨论与描述, 这些记载无疑有利于我们对笔记的着述方式加以细致归纳与深入探讨, 并由此发掘出着述方式对着述体式研究的价值与意义。 　　一、明万历笔记的记录工具 　　在明万历笔记中, 较常为作者提及的记录载体为赫蹏;。如王世贞《弇山堂别集》其它有所闻见, 偶书之赫蹏;。4 (P4) 王世懋《闽部疏》从舆人问及轺车所经见, 辄记赫蹏上;。5 (P675) 顾起元作《客座赘语》, 命侍者将听来的掌故笔诸赫蹏;, 焦竑每披书当赏会与夫自有所见, 欲以阐幽正词者, 辄手裂赫蹏, 细书而贮之;。6 (P180) 除此以外, 朱孟震的《汾上续谈》、陈禹谟的《说颐》、顾起元的《壶天吷语》、陈汝锜的《甘露园长短书》等着作也是以赫蹏为记录载体而写成的。 　　赫蹏;一词, 目前所见最早出处为《汉书middot;孝成赵皇后》:武发箧中有裹药二枚, 赫蹏书, 曰:lsquo;告伟能:努力饮此药, 不可复入。女自知之!rsquo;。;孟康曰:蹏, 犹地也, 染纸素令赤而书之, 若今黄纸也。;应劭曰:赫蹏, 薄小纸也。;颜师古认为孟说非也;。7 (P3991-3992) 而宋人赵彦卫则在《云麓漫钞》中说:《赵后传》所谓lsquo;赫蹏rsquo;者, 注云lsquo;薄小纸rsquo;, 然其实亦缣帛。;8 (P95-96) 因此, 赫蹏原意当指用以书写的小幅绢帛。蔡伦造纸以后, 赫蹏亦常用作小纸片;的代称, 但其质地已与西汉时有所不同。到了明代, 大部分人所言的赫蹏;事实上就是指片纸;, 而跟赤色、绢帛已无太大关联, 如方弘静就曾言:赫蹏, 染纸素令赤而书之曰lsquo;赫蹏书rsquo;, 今概谓纸为赫蹏, 于赫义无取矣。;9 (P297) 故而, 施显卿归老读书, 遇事之奇异者, 必以片纸录之;。10 (P2) 陈祖念为备遗忘, 乃时取片纸书所论说, 投之箧中;。11 (P304) 薛冈《天爵堂笔馀》将耳目见闻以条纸笔而箧之;。12 (P1) 事实上都可与赫蹏归于一类。 　　另外, 较多为人提及的记录载体还有片楮;:伍袁萃《林居漫录》:或有所追忆于昔, 或有所感慨于今, 辄拾片楮, 漫然录之。;13 (P5) 胡应麟《史书占毕》:占毕之暇, 有慨于心, 辄书片楮投箧中。;14 (P166) 蒋一葵《尧山堂外纪》:会解颐处, 则以片楮录之。;15 (P384) 楮;字本义为楮树, 叶似桑, 陆玑为《诗经》作疏时曾言:江南人绩其皮以为布, 又捣以为纸。;16 (P670) 可见楮皮为古代造纸的重要原料之一,